※ 引述《freedom76912 (KHAKI)》之銘言： : ※ 引述《kiccoro (一生都想要的)》之銘言： : : 1.轉注和假借應該要怎麼分辨？ : : (我知道許慎的定義....但是我不知道怎麼講得容易理解ㄧ點給學生聽？ : : 請幫我分辨出他們明顯的不同) : : 2.牧、好、友、章、生這五字分別是屬於六書造字法則的那一種？如何解說給學生聽？ : : 謝謝^^ : 1.轉注就是一義多字 也就是增字法 : 假借就是一字多義 也就是增義法 : 這個算是很簡易的分法了吧...至少我覺得還蠻容易接受的 : 又 古人傳抄文書 常假借同音字代替一時遺忘或形體複雜的字 這是同音假借 : 有時候會了避諱 而用同義異音的字來取代 這是同義假借 這些都是有本字的假借，又稱「通假」，比較偏向「訓詁學」上的解釋。 : 這兩個就不屬於六書的分類啦 另外還有無本字的假借，例如「烏」字本為「烏鴉」之意，但用在狀聲詞如 「烏呼哀哉」時，狀聲詞「烏」沒有本字，故假借「烏鴉」之「烏」來使用，便 不用為它另外造字。這也就是許慎所指的「本無其字，依聲託事」。 其實假借、轉注還有「用字之法」、「造字之法」的歧見，在現今學術界仍 有爭議，但已不是需要教導學生的範圍了。 2. 牧 六書：會意。 說明：《說文》：「養牛人也。從?（ㄆㄨ）從牛。《詩》曰：『牧人乃夢。』 」會以鞭牧牛之意。 好 六書：會意。 說明：《說文》：「美也。從女、子。」一說子有少意，故會少女為美好之意； 另一說，徐鍇曰：「子者，男子之美偁。會意。」 友 六書：形聲兼會意，或稱形聲、聲符兼意。 說明：《說文》：「同志為友。從二又。相交友也。」從二又，又亦聲。 兩手相交，會友好之意，且具聲音關係。 章 六書：會意。 說明：《說文》：「樂竟為一章。從音從十。十，數之終也。」 依《說文》，十為數之終，樂段之終了為一章。 生 六書：象形。 說明：《說文》：「進也。象艸木生出土上。凡生之屬皆從生。」 合體象形，甲骨文從屮，一象地。象艸木生出地上之形。 解說的方法宜從文字的構形出發，並適時說明六書之間的差異，好讓學生得以 分辨就足夠了。每一個單字的解釋方式，常常各家有異，並非中學生學習的重點所 在。 -- 平生不會相思，才會相思，便害相思。 身似浮雲，心如飛絮，氣若游絲。 空一縷餘香在此，盼千金遊子何之。 證候來時，燈半昏時，月半明時。 （---元．徐再思【折桂令】） --

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