※ 引述《freedom76912 (KHAKI)》之铭言： : ※ 引述《kiccoro (一生都想要的)》之铭言： : : 1.转注和假借应该要怎麽分辨？ : : (我知道许慎的定义....但是我不知道怎麽讲得容易理解ㄧ点给学生听？ : : 请帮我分辨出他们明显的不同) : : 2.牧、好、友、章、生这五字分别是属於六书造字法则的那一种？如何解说给学生听？ : : 谢谢^^ : 1.转注就是一义多字 也就是增字法 : 假借就是一字多义 也就是增义法 : 这个算是很简易的分法了吧...至少我觉得还蛮容易接受的 : 又 古人传抄文书 常假借同音字代替一时遗忘或形体复杂的字 这是同音假借 : 有时候会了避讳 而用同义异音的字来取代 这是同义假借 这些都是有本字的假借，又称「通假」，比较偏向「训诂学」上的解释。 : 这两个就不属於六书的分类啦 另外还有无本字的假借，例如「乌」字本为「乌鸦」之意，但用在状声词如 「乌呼哀哉」时，状声词「乌」没有本字，故假借「乌鸦」之「乌」来使用，便 不用为它另外造字。这也就是许慎所指的「本无其字，依声托事」。 其实假借、转注还有「用字之法」、「造字之法」的歧见，在现今学术界仍 有争议，但已不是需要教导学生的范围了。 2. 牧 六书：会意。 说明：《说文》：「养牛人也。从?（ㄆㄨ）从牛。《诗》曰：『牧人乃梦。』 」会以鞭牧牛之意。 好 六书：会意。 说明：《说文》：「美也。从女、子。」一说子有少意，故会少女为美好之意； 另一说，徐锴曰：「子者，男子之美偁。会意。」 友 六书：形声兼会意，或称形声、声符兼意。 说明：《说文》：「同志为友。从二又。相交友也。」从二又，又亦声。 两手相交，会友好之意，且具声音关系。 章 六书：会意。 说明：《说文》：「乐竟为一章。从音从十。十，数之终也。」 依《说文》，十为数之终，乐段之终了为一章。 生 六书：象形。 说明：《说文》：「进也。象艹木生出土上。凡生之属皆从生。」 合体象形，甲骨文从屮，一象地。象艹木生出地上之形。 解说的方法宜从文字的构形出发，并适时说明六书之间的差异，好让学生得以 分辨就足够了。每一个单字的解释方式，常常各家有异，并非中学生学习的重点所 在。 -- 平生不会相思，才会相思，便害相思。 身似浮云，心如飞絮，气若游丝。 空一缕余香在此，盼千金游子何之。 证候来时，灯半昏时，月半明时。 （---元．徐再思【折桂令】） --

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