※ 引述《honkwun (反皮草 拒絕血腥時尚)》之銘言： : 想說可以做個整理，就還是回一下好了。 : ※ 引述《romacapri (romacapri)》之銘言： : : 　　　　　　　　　　　　　　^^^^^^^^ : : 請問推論從何而來? : 就我看過的日本的數據，跨性別受害的程度是比同性戀+雙性戀嚴重。 : 這是從一個比較廣泛的、所謂對男女的規範與界線來談的， : 倒不是從完全相同的立基點上來說。 : 如果是完全相同的立基點，就沒有我言下的"層次"了。 : (能接受跨性別的難度，比接受娘/男人婆高.) : 對跨性別的不接受，跟他/她符不符合主流形象， : 在發生過的受害案例裡，倒不是關鍵。 : 例如有幾個異性戀變性女的案例， : 即便發生關係，對方也渾然不覺地那麼「符合」。 : 然而，一被知道原生性別，卻不接受到暴力相向。 : 相反的，就幾位跨性別變性女告訴我的狀況是， : 一個跟一般女生並無二致的變性女， : 如果身分證沒改，有許多工作場所寧可你穿男裝， : 哪怕是穿男裝看起來也不像男生「又很娘」， : 也比你真的去穿女裝好。 : 我是從這樣的情境推論， : 能接受跨性別的難度，比接受娘/男人婆高。 : 才說：「或許」，能接受跨性別的話， : 大概娘/男人婆也沒問題了吧。 : : 台灣也不儘然是那麼西方的社會。台灣是「華南閩南 : : 暨海島區域的地區文化殊別性、遷移及其歷史脈絡」。 : : 知道嗎? 一種存在於台灣的夜市當中的東西，那種不 : : 論任何階級、文化背景、膚色、國藉、年齡、胖瘦黑 : : 結論是消費跨性別做為宣揚性別正義的素材。 : 我可以問個具體一點的嗎？ : 比方說，您是不是不希望見到置底文章的標題講跨性別的方式？ : 不過那不只是我寫的啦。還有跨性別共同作者。 : 看在這點份上，請多多海涵。 <(_ _)> : P.S. : 雙性戀那裡... : 您還是觀察一下雙性戀團體的動向再評論吧 ++++++++++以上刪掉很多還請見諒＋＋＋＋＋＋＋＋＋ 性別歧視一直都在 只是今天是否打到你的痛點 要是說周遭的人都對我很好這點我可以承認 可是我仍然受到很大的歧視 大家要清楚知道一件事 周遭的人可以對你好也是因為他們不用負責 沒有利害關係 要是有利害關係馬上變一副嘴臉 我知道我這樣只講一半 (我真的有很多話今天的身分都沒辦法再講 小鳥可以幫我見證) 應該沒有人聽懂我要講的是什麼 不過也有幾個人知道 剛好一個對照的說法就是 為何有跨性別寫文章不能/敢具名 看看原文當中的以下這行文字 : 不過那不只是我寫的啦。還有跨性別共同作者。 這不是很值得省思嗎 再對照樓上與樓樓上兩篇從KK轉過來的文章 今天要是因為性別身分必須在職場上另作對策考量 很抱歉 我無法承認 我們處身在無性別歧視的場域當中 六四後作了一首政治歌諷刺中國當局 開頭兩句話說 腛著耳朵就以為聽不見 矇著眼睛就以為看不見 有時候我們會諷刺當政者何不時肉縻 我想如果對著個別TS打打氣跟他說你要勇敢承受 要轉化心情 將逆勢轉化成順勢 這樣鼓勵都很好 要是說打壓歧視有那麼嚴重嗎 恐怕又是自欺欺人 然後以自身還沒受到打壓 推論跨性別在社會上可以活得很順暢 那些有問題的都是咎由自取 這恐怕又是更不當的推論 然後如果以 又不是當事者在那邊叫什麼叫 代表跨性別了嗎 對跨性別又理解多少 做這些推論有什麼依據 這恐怕也反擊了太牽強 很多弱勢根本無從發聲 也有很多弱勢只能透過第三者發聲 就我的經驗 我就是透過很多第三者幫忙才能平安渡到今天 我只是有感而發 --

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