※ 引述《shawbao (shawbao)》之銘言： : ※ 引述《rabbitgrass (小兔子)》之銘言： : 讓我表達更清楚一點 我想要嘛你就是誤解我的意思 要嘛就是故意曲解.. : 這跟主流文化 vs 次文化沒有關係 : 我不會因為主流文化而貶低次文化 但是"三人行符合人性"不是文化的一種 : 文化是一種共識... : 先簡單定義一下三人行這件事情 這段關係裡有三個人 : 如果要把"一夫一妻"以及"多人行"延伸到文化的概念 : 這段關係裡面的人都快樂 都認同 才能成為一個共識 : 再來 把你對於非洲落後地區=禽獸動物這點我說明如下.. 純粹個人觀念問題 在古代這麼盛行取妾的風氣下 不也有人相信鴛鴦雙飛、一世忠貞的觀念?? : : 野獸 動物 很多都沒有婚姻關係 人類有是因為我們有社會主流價值 我們有道 德約束 完整的一夫一妻是是現代文明的基礎 但是通姦罪卻不是文明所必須的 不然像中國這些國家 文明早該崩毀了.... : : 不然我們與畜牲禽獸無異 不是嗎? 然後習俗->社會規範->演化成法律 十分合理 : 我現在就可以很仔細的回答你 : 如果今天是古代 戰亂 落後 男性有很多因素早逝 : 那"當時的社會" 的確是可以接受一夫多妻的... : 在當時的社會 一夫多妻沒有不可..多人行的關係裡面每個人也都接受 : 所以我的觀點從來就不是古代觀點 : 甚至舉另一個例子給你 宗教.. : 回教可以允許娶四個老婆 只要他們都是同樣的接受 法律並沒有不允許 : 因為宗教因素 (就好像古代落後因素) 所以我不會反駁那個情境的一夫多妻制 : 他們是自願的 開心得 欣然接受的 : 可惜偏偏我們不在回教國家 我們也不是古代人落後 醫療不足 死亡率高 男人打仗 : 我們是在一個一夫一妻規範的地方 : 所以 你又來了 因為我說A=B, 你自己推論B=C, 所以A一定等於C : 我不會去舉古代 非洲 回教這種民情國情現實都不同的來做極端例子 : 我講的就是"現在的台灣"~~ 按照這樣的法律形成規則 這是非常恐怖的 穆斯林的惡法不就是這樣形成的? 不提極端的穆斯林和非洲 就講台灣的情況:p 認同責任加班文化嗎? 先別說有什麼不滿 沒加班費的責任加班勞工 等於形同默認這樣的文化 一但全國老小全部責任加班 並形成風氣文化 順理成章的成為理所當然 為法規所允許 這樣多恐怖!! 法律不應該是用民情風俗來決定 特別是刑法 應該是要看這些事情有沒有保護的價值 甚至法律也有錯誤不完善的地方 : 是的 這點我不否認 : 如果三人當中全部都認同此關係 那真的 大家開心就好 : 舉例 王永慶/回教國家/古代人 : 偏偏 你去first wife看..阿不.你打電話問問媽媽 阿姨 或是去菜市場問 : 看看有第三者的情況會讓原配多麼痛苦..... : 再舉另外一個例子 其實是有很多沉默第三者的 甘心於三人行 : 例如 知名女主持人的媽媽 當年電視劇花旦 : 名言之一就是"萬般皆是命 半點不由人" : 他做為一個沉默第三者 甘心於三人行 所以他第三者了30年(原配默認) : 可是今天會有"一夫一妻制不合乎人性"得這個論點 : 其實是因為第三者也想要獨占劈腿的這個男性 爭取在一起的合理性 : 偏偏這個男的沒那麼愛你 所以無法為你下定決心離開原配 : 於是第三者試圖把"一夫多妻合理化" 或是趕走原配.. : 最後我只想說 其實說真的 如果這個男的真的有這麼愛你 : 你不需要合理化任何事情 他會為了光明正大的跟你在一起離開原配的 : 你也不會是現在的第三者了 問題不存在 不是嗎? : 怪法律不通人情 怪社會不諒解 都不是真正的原因 : 最終 他就是沒有那麼愛你 沒有那麼愛第三者... : 也許他愛你 但是比不上愛他的老婆 家庭 小孩 事業 前途 : 所以他終究不會只屬於你.....不是一夫一妻制限制了他 : 他 就 是 沒 有 你 以 為 的 那 麼 愛 你 這種事情~最忌提個案 怎麼不說也有人真的跟小三成親? 不過這個人又負一個拋妻棄子的罵名... 這種評論第三者有沒有愛就不多說了 即使用人民觀感支持通姦罪的存在 現在也早已不適用了 不然通姦除罪化也不會引起這麼激烈的辯駁 -- 怕只怕，做告白，關係不保 怕只怕，做暗戀，她心異域 怕只怕，做宅男，永為單身 怕只怕，做好人，服侍所愛 --

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