EP8 喜歡餐桌上 come out as a couple 這一段，是當年同婚法案最初始包含的多元成家 草案，往往血緣不是連結深刻與否的保證。 想到這陣子，泰百和台百的辯論。 其實台灣同婚法案通過不易，法律先行於社會，反同的阻力也的確是大的 — 還記得護家盟之流及基層宮廟的動員，鄉下的路邊就能看到反同的紅布條， 以及家庭和朋友同學群組裡，各種 Line 群組的撕裂（後來才知道反同方的資金 高達數億台幣）。 泰國則以比較軟性的方式，從過去性產業陰暗面裡的多元性別，逐漸在生活中被看見， 並且共融於社會之中 — 很多台灣男同志稱之為第二故鄉。雖然比台灣晚通過同婚， 基礎卻扎實也艱辛許多的，是從爛泥中開出的嬌美堅韌。 每個國家都有自己的脈絡和做運動的樣子。泰國沒有台灣如此自由言論的環境 （皇室的法律），而台灣作為中國的鄰居，不幸的經濟的考量上也被拉著被動許多。 泰國就像當年的香港 —— 盡一切努力來賺錢、做資本積累。而台灣雖因中國因素， 時常在這之中拉扯，但清醒於自己的立場和需要未必不好，就像泰國也多了時間才通過 同婚一樣——台灣的自由和談論議題的能力，依舊很重要。 如果說我們期待多元，眾聲喧嘩，那麼每個國家都有自己的獨到之處，未必不好。 希望我們都能多一些溫柔。而輿論帶來的壓力也是好的，會讓大家看到需要， 雖然泰國也是花了 10 年，才累積到如今的厚度。 也像很多人說，現在泰劇幾乎是不分當道 — 早期偏踢的形象已消失殆盡， 雖然在商合現場或導演身上，我們才會看到，而這也許也是一種迎合市場的取捨。 每個世代或每位導演，都在說自己有感覺的故事。也期待有新 IP 能讓導演說故事 — 譬如「臺灣漫遊錄」的改編，即便小說因為時代背景，也是十分之含蓄。 我覺得這部戲試圖在很多不易之間，取得平衡。例如很多接吻和床戲， 也代表如之前所說的，競爭變激烈了，而觀眾就是喜歡香豔刺激 （可能女性也比較性壓抑？或資本主義底下，性吸引力就是有賣點）， 所以吻戲和床戲也會變多（當然也可能只是演員恰到好處的即興）。 但如果是沒品質的，只是為吻而吻，為床戲而床戲的，大家也是不買單的 — 最終能說出一個共鳴、充滿拉子圈內生活細節的故事，還是很重要的。 . 喜歡醒來之後無止盡的纏綿和 small talk —— 把拉子生活化的片段，融入在劇中。 而 Nene 復仇的心，與 Pam 被治癒的心，都需要女性來療癒。 不可否認，我們都有點潛在厭男（父權） —— 這是一個女（陰）性的愛與溫柔， 所建構的烏托邦。如同最後鋪陳了更多 Nene 的故事，所開啟的女性復仇者聯盟。 Nene 與母親那一段，讓我想到今天在台北看草間彌生的展覽。她也是不被母親疼愛、 高壓對待的孩子，受母親指引被迫跟蹤出軌的父親，看到親熱場面，誘發了困擾一生的 精神疾病，以及對性的恐懼與執著。 總之，女性的身份也因為鑲嵌在社會、父權的脈絡裡，可能有毒 — 生理性別並不是一種保證，覺醒與轉變的心態才是。 期待接下來越多的秘密被揭開，越多的脆弱和其中的傷必須被面對， 於是有了向陽的機會。 --

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