※ 引述《sspring (sspring)》之銘言： : ※ 引述《Cita903 (燦)》之銘言： : : 來回應這個三的話題。 : : 的確，童話故事裡「三」的元素很多，例如： : : 三隻小豬、三個願望、三個兄弟、三個姐妹(美女與野獸)、三次歷練(金斧銀斧)等等。 : : 忘記在哪本書裡看過，數字三會在童話中反覆出現其實是因為： : : 一、二太少了，三才同時能顯現故事的獨特性與反覆性。(然而4、5又太多了) : : 中國人不也有這種說法：「事不過三」「無三不成禮」..等等 : : (剩下的忘記了，等想起來再補好了 :P) : 『三』是多數的象徵吧！ : 以中國的傳統而言，『三』常常是虛數 : 『三者成眾』，所以不見得是真正的三個，而是指大多數人的意思 : 我想國外應該也有像這樣的概念 　　用在世界年齡上的神秘數字三，對於形而上學者 　　的喜好是具有高度誘惑力的．．．每個人只要替 　　傳統的三分法想出一些抽象的意義就滿足了 　　　　　 　　　　　　　　　史賓格勒，《西方的沒落》，p.36，北京商務出版， 　　　　　　　　　（台灣遠流出版社也有中譯本） 像尼采有駱駝、獅子、嬰孩的精神三變 基督教也有尤阿西莫的三位一體說：上帝有一個自己的身體的所在的位置，就是天上， 但是上帝看到這個世界處於水深火熱，他要救人，所以他化身為耶穌這個人形。 所以他的身體又在這個地方。 然後又形成了一個靈。他的聖靈就出來了。 這就是三個位：聖父、聖子、聖靈。 三位一體說深深影響中世紀歷史哲學的開端一一歷史三一論 （希臘人是不談"歷史哲學"的） 尤阿西莫說， 上帝的三位一體，聖父聖子聖靈這三位，不是一個純粹的理論上的結構關係， 而是一個歷史的關係。 就是說，三位一體是一個歷史發展的過程， 聖父是一個階段，聖子是一個階段，聖靈是一個階段。就是聖父聖子聖靈階段。 這種影響到黑格爾寫《歷史哲學》時還在持續 他用正反合辯證法（又是三）主張世界歷史是絕對精神（或說理性）不斷開展的過程 在他那個時代達到最高階段。 其實還能觸及到到歷史有沒有終結的討論，不過就此打住好了。 --

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