※ 引述《sspring (sspring)》之铭言： : ※ 引述《Cita903 (灿)》之铭言： : : 来回应这个三的话题。 : : 的确，童话故事里「三」的元素很多，例如： : : 三只小猪、三个愿望、三个兄弟、三个姐妹(美女与野兽)、三次历练(金斧银斧)等等。 : : 忘记在哪本书里看过，数字三会在童话中反覆出现其实是因为： : : 一、二太少了，三才同时能显现故事的独特性与反覆性。(然而4、5又太多了) : : 中国人不也有这种说法：「事不过三」「无三不成礼」..等等 : : (剩下的忘记了，等想起来再补好了 :P) : 『三』是多数的象徵吧！ : 以中国的传统而言，『三』常常是虚数 : 『三者成众』，所以不见得是真正的三个，而是指大多数人的意思 : 我想国外应该也有像这样的概念 　　用在世界年龄上的神秘数字三，对於形而上学者 　　的喜好是具有高度诱惑力的．．．每个人只要替 　　传统的三分法想出一些抽象的意义就满足了 　　　　　 　　　　　　　　　史宾格勒，《西方的没落》，p.36，北京商务出版， 　　　　　　　　　（台湾远流出版社也有中译本） 像尼采有骆驼、狮子、婴孩的精神三变 基督教也有尤阿西莫的三位一体说：上帝有一个自己的身体的所在的位置，就是天上， 但是上帝看到这个世界处於水深火热，他要救人，所以他化身为耶稣这个人形。 所以他的身体又在这个地方。 然後又形成了一个灵。他的圣灵就出来了。 这就是三个位：圣父、圣子、圣灵。 三位一体说深深影响中世纪历史哲学的开端一一历史三一论 （希腊人是不谈"历史哲学"的） 尤阿西莫说， 上帝的三位一体，圣父圣子圣灵这三位，不是一个纯粹的理论上的结构关系， 而是一个历史的关系。 就是说，三位一体是一个历史发展的过程， 圣父是一个阶段，圣子是一个阶段，圣灵是一个阶段。就是圣父圣子圣灵阶段。 这种影响到黑格尔写《历史哲学》时还在持续 他用正反合辩证法（又是三）主张世界历史是绝对精神（或说理性）不断开展的过程 在他那个时代达到最高阶段。 其实还能触及到到历史有没有终结的讨论，不过就此打住好了。 --

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