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台灣立報 跳脫成績追求能力 日本體制外學校自由之森 作者：宋竑廣
每逢考季，基測或上榜等新聞總會成為熱門話題，日本也不例外；4月下旬是日本全國學力
測驗舉辦的時候，關於如何求取好成績的新聞紛紛出籠，小者有吃早餐的孩子容易有好成績
、會看新聞的孩子有好成績，大者有地方政府想自成一格推出另外的考試等，從下到上無不
追逐著成績，然而就在成績的洪流之中，也有獨立不受影響的學校，默默地推行自己所相信
的教育。
4月3日朝日新聞報導了日本一間體制外的中學「自由之森學園」（國高中），該校的卡巴迪
社團（類似於老鷹抓小雞的印度運動），成為升學競爭中殊異的風景。自由之森是位於琦玉
縣飯能市的體制外學校，自1985年開始設立，教學研究團隊除教授外，還有名導
山田洋次等
藝文界人士，基本上不像一般學校有定期考試，顧名思義，強調「自由」學風，至2007年止
畢業生突破5千人，培育過包括日劇
《五島醫生診療所》（台譯「大孤島小醫生」）主角吉
岡秀隆在內等名人或社會傑出人士。
許多人可能以為，自由之森這樣的學校，強調的可能是快樂學習、無憂童年之類，常被誤解
的學習口號，但查看該校的治校理念，卻是由競爭力切入，對我們所習慣的學歷社會提出質
問。「常說『進入一流學校等於保證將來』，即便廣設大學，大家仍熱中於考試，但實際上
的時代，對於處在過渡期，又同時面對不透明的未來的孩子們，該學些什麼呢？」
「對此自由之森所能養成的，便是用自己的雙手開拓未來的能力。具備自發性學習的主體性
，獲得由此而生的、廣闊深邃的知識，和同儕互動的溝通能力，豐富的自我表現能力與理解
他人言語的身段，接觸自然與動植物、接觸各種實作等各式各樣的現場體驗，這些絕非考試
制度所能給予，而是必須從兒少時期的黃金歲月經驗過，才能帶著走的、在紙筆測驗之外形
而上的能力。」簡言之，自由之森有6項學習目標：豐富的表現力，多元看法，表達能力，
好奇心，健康的身體與體力，溝通、傳播能力。
高中部校長鬼澤真之進一步闡釋說：「
自由之森絕對不是『自由的』學校。要正確地解釋其
中含意的話，應該說是通往自由的森林，培養自由意志的森林。單單換了學校，只是從束縛
中解放開來不是自由，束縛我們的，也不只是校規或測驗，最重要的是，那些連自己都沒注
意到，就把自己囚禁起來的成見或偏見，如何因為接觸學問與藝術，從中解脫，才能得到精
神的自由，而我們所構想的也是為了獲得這種自由的教育。」
「再者，現在世界上誇耀的『自由』，是建築在霸力之上的『自由』，而非多數人皆能享有
的『自由』。
透過競爭優勝劣敗後贏者全拿的，不是真正的自由，然而這樣的現狀，從國家
、國際企業的競爭，到學校老師家長等都被捲入其中。自由之森學園的理想，是能夠成為所
有渴望自由、願意努力去獲取自由的大家的森林。」
這種自由的精神也反應在實體環境上，自由之森的校園設施，除了跟一般學校一樣，有教室
體育館等，更善用其在大自然之中的優勢，建有木屋陶藝室木工室等，尤其作為學校餐廳的
「自森食堂」別具特色。為了對孩子來說特別重要的飲食安全，創校之初食材即由附近的農
場就近提供，且在有機農業尚未為人熟知的早期年代，所有食材以零化肥零農藥的方式栽種
；由於是全自然的環境，不但家畜沒有難聞氣味，連在該農場工作的青年都因此治癒異位性
皮膚炎；餐廳提供的餐點杜絕了一般速食與食品添加物，麵包也是純天然發酵製作，教導學
生關於飲食本身及其習慣的意義，讓學生在飲食上獲得健康、情感、生活、文化等全方面的
自由。
社團活動常是一間學校自由度的指標，自由之森除了被媒體特別報導的卡巴迪社團，其他和
一般學校倒沒有很明顯的差距，但在課外活動部分深度與廣度俱全，有「現代日本的貧困與
生存」、「學校排泄物的去處」、「禪──探索心的宇宙」、「靖國神社田野調查」、「在
廣島聽被曝的鋼琴演奏」等，充分表現出教育目標中的好奇心等能力，有的題目已做成備有
長期資料與探討的專門網站，學生們對學問所付出的時間與精力令人驚訝。
許多人對於體制外學校，常有能否適應升學、就業的疑慮，這點校方也呼應理念做了具體的
說明。
對於高中畢業後的出路，自由之森並不以大學的錄取分數或知名度為推薦指標，而是透過教
員與學生定期的談話互動，摸清楚過去所學與未來升學的關係，邁向既豐富又實際的前程。
在說明出路的頁面，羅列了畢業生考取的各類大學分布，及推薦就讀大學的一覽表。
▲2012自由之森學園桌曆「畫石頭」，圖像取自學生在美術課的作品。（圖／自由之森官網
）
從自由之森雜誌對校友的報導，可以看出在校所學如何連結到畢業後從事的工作。現在在獨
立行政法人國際協力機構（Japan International Cooperation Agency）任職，做為日本與
開發中國家橋樑的今吉萌子提到，在自由之森就讀的經驗如何啟發她現在的工作，她說：「
在自由之森高中部三年級時我選了地球市民講座的課程，到德國學習環保科技，畢業旅行又
到沖繩的座間味島做生態旅遊，在那裡親眼看到垃圾無處可去的景象（作者註：座間味島被
來自日本九州島與其他國家漂流來的垃圾包圍），是很重要的學習經驗。」
畢業自自由之森的活躍校友之中，也有和台灣產生連結的人：海筆子劇團成員，出演劇目「
汎YAPONIA民間故事──模彩比丘尼譚」的榊原龍。該劇在2011年東京公演之後，2012年又
到台灣新北市新店溪洲部落公演，這當然也有聲援該地迫遷危機的意義；更早之前，海筆子
也以特有的帳篷戲聲援保留台灣樂生療養院的行動，將樂生院林卻阿嬤的故事搬上舞台，甚
至成為院民的精神動力，據樂生青年聯盟的張馨文的文章「海筆子、樂生與我」描述，樂生
自救會會長曾告訴演員：「為了讓妳能夠在（樂生院中的）中山堂表演，我們會盡力捍衛它
！」如同校長所闡述的自由意義，自由之森的學生，曾在樂生院的森林中，追求著霸力之外
的、弱者所應有的自由。
在朝日新聞的報導中，一名剛從一般學校進去就讀的學生說，雖然覺得氣氛不太一樣，但或
許就從這裡開始，為自己帶來改變；這群從學習到生活皆追求「自由」的學子，或許除了改
變自己，還能幫助我們檢視自身所處的社會，是否有牢籠的存在，與追求自由的必要。
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因為想要打消所欣賞的男人的嘆息，當我聽到他說不喜歡自己身體的訊息時，就會很自然
地開始地想著，有什麼方式可以「翻盤」；想了一會兒有些挫折，跟自己老實地承認，我
頂多可以發明世界所有的人都會喜歡他的某一部分的說法，整個身體的話還辦不到。可是
「至少把你嘆息的雲朵，摘成一朵朵的霜淇淋。」自介、噗浪、臉書、文章、照片見網址
http://blog.yam.com/honkwun/article/33459376
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因為想要打消所欣賞的男人的嘆息，當我聽到他說不喜歡自己身體的訊息時，就會很自然
地開始地想著，有什麼方式可以「翻盤」；想了一會兒有些挫折，跟自己老實地承認，我
頂多可以發明世界所有的人都會喜歡他的某一部分的說法，整個身體的話還辦不到。可是
「至少把你嘆息的雲朵，摘成一朵朵的霜淇淋。」自介、噗浪、臉書、文章、照片見網址
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※ 編輯: honkwun 來自: 61.62.72.112 (05/07 23:20)