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台湾立报 跳脱成绩追求能力 日本体制外学校自由之森 作者：宋竑广
每逢考季，基测或上榜等新闻总会成为热门话题，日本也不例外；4月下旬是日本全国学力
测验举办的时候，关於如何求取好成绩的新闻纷纷出笼，小者有吃早餐的孩子容易有好成绩
、会看新闻的孩子有好成绩，大者有地方政府想自成一格推出另外的考试等，从下到上无不
追逐着成绩，然而就在成绩的洪流之中，也有独立不受影响的学校，默默地推行自己所相信
的教育。
4月3日朝日新闻报导了日本一间体制外的中学「自由之森学园」（国高中），该校的卡巴迪
社团（类似於老鹰抓小鸡的印度运动），成为升学竞争中殊异的风景。自由之森是位於琦玉
县饭能市的体制外学校，自1985年开始设立，教学研究团队除教授外，还有名导
山田洋次等
艺文界人士，基本上不像一般学校有定期考试，顾名思义，强调「自由」学风，至2007年止
毕业生突破5千人，培育过包括日剧
《五岛医生诊疗所》（台译「大孤岛小医生」）主角吉
冈秀隆在内等名人或社会杰出人士。
许多人可能以为，自由之森这样的学校，强调的可能是快乐学习、无忧童年之类，常被误解
的学习口号，但查看该校的治校理念，却是由竞争力切入，对我们所习惯的学历社会提出质
问。「常说『进入一流学校等於保证将来』，即便广设大学，大家仍热中於考试，但实际上
的时代，对於处在过渡期，又同时面对不透明的未来的孩子们，该学些什麽呢？」
「对此自由之森所能养成的，便是用自己的双手开拓未来的能力。具备自发性学习的主体性
，获得由此而生的、广阔深邃的知识，和同侪互动的沟通能力，丰富的自我表现能力与理解
他人言语的身段，接触自然与动植物、接触各种实作等各式各样的现场体验，这些绝非考试
制度所能给予，而是必须从儿少时期的黄金岁月经验过，才能带着走的、在纸笔测验之外形
而上的能力。」简言之，自由之森有6项学习目标：丰富的表现力，多元看法，表达能力，
好奇心，健康的身体与体力，沟通、传播能力。
高中部校长鬼泽真之进一步阐释说：「
自由之森绝对不是『自由的』学校。要正确地解释其
中含意的话，应该说是通往自由的森林，培养自由意志的森林。单单换了学校，只是从束缚
中解放开来不是自由，束缚我们的，也不只是校规或测验，最重要的是，那些连自己都没注
意到，就把自己囚禁起来的成见或偏见，如何因为接触学问与艺术，从中解脱，才能得到精
神的自由，而我们所构想的也是为了获得这种自由的教育。」
「再者，现在世界上夸耀的『自由』，是建筑在霸力之上的『自由』，而非多数人皆能享有
的『自由』。
透过竞争优胜劣败後赢者全拿的，不是真正的自由，然而这样的现状，从国家
、国际企业的竞争，到学校老师家长等都被卷入其中。自由之森学园的理想，是能够成为所
有渴望自由、愿意努力去获取自由的大家的森林。」
这种自由的精神也反应在实体环境上，自由之森的校园设施，除了跟一般学校一样，有教室
体育馆等，更善用其在大自然之中的优势，建有木屋陶艺室木工室等，尤其作为学校餐厅的
「自森食堂」别具特色。为了对孩子来说特别重要的饮食安全，创校之初食材即由附近的农
场就近提供，且在有机农业尚未为人熟知的早期年代，所有食材以零化肥零农药的方式栽种
；由於是全自然的环境，不但家畜没有难闻气味，连在该农场工作的青年都因此治癒异位性
皮肤炎；餐厅提供的餐点杜绝了一般速食与食品添加物，面包也是纯天然发酵制作，教导学
生关於饮食本身及其习惯的意义，让学生在饮食上获得健康、情感、生活、文化等全方面的
自由。
社团活动常是一间学校自由度的指标，自由之森除了被媒体特别报导的卡巴迪社团，其他和
一般学校倒没有很明显的差距，但在课外活动部分深度与广度俱全，有「现代日本的贫困与
生存」、「学校排泄物的去处」、「禅──探索心的宇宙」、「靖国神社田野调查」、「在
广岛听被曝的钢琴演奏」等，充分表现出教育目标中的好奇心等能力，有的题目已做成备有
长期资料与探讨的专门网站，学生们对学问所付出的时间与精力令人惊讶。
许多人对於体制外学校，常有能否适应升学、就业的疑虑，这点校方也呼应理念做了具体的
说明。
对於高中毕业後的出路，自由之森并不以大学的录取分数或知名度为推荐指标，而是透过教
员与学生定期的谈话互动，摸清楚过去所学与未来升学的关系，迈向既丰富又实际的前程。
在说明出路的页面，罗列了毕业生考取的各类大学分布，及推荐就读大学的一览表。
▲2012自由之森学园桌历「画石头」，图像取自学生在美术课的作品。（图／自由之森官网
）
从自由之森杂志对校友的报导，可以看出在校所学如何连结到毕业後从事的工作。现在在独
立行政法人国际协力机构（Japan International Cooperation Agency）任职，做为日本与
开发中国家桥梁的今吉萌子提到，在自由之森就读的经验如何启发她现在的工作，她说：「
在自由之森高中部三年级时我选了地球市民讲座的课程，到德国学习环保科技，毕业旅行又
到冲绳的座间味岛做生态旅游，在那里亲眼看到垃圾无处可去的景象（作者注：座间味岛被
来自日本九州岛与其他国家漂流来的垃圾包围），是很重要的学习经验。」
毕业自自由之森的活跃校友之中，也有和台湾产生连结的人：海笔子剧团成员，出演剧目「
泛YAPONIA民间故事──模彩比丘尼谭」的榊原龙。该剧在2011年东京公演之後，2012年又
到台湾新北市新店溪洲部落公演，这当然也有声援该地迫迁危机的意义；更早之前，海笔子
也以特有的帐篷戏声援保留台湾乐生疗养院的行动，将乐生院林却阿嬷的故事搬上舞台，甚
至成为院民的精神动力，据乐生青年联盟的张馨文的文章「海笔子、乐生与我」描述，乐生
自救会会长曾告诉演员：「为了让你能够在（乐生院中的）中山堂表演，我们会尽力扞卫它
！」如同校长所阐述的自由意义，自由之森的学生，曾在乐生院的森林中，追求着霸力之外
的、弱者所应有的自由。
在朝日新闻的报导中，一名刚从一般学校进去就读的学生说，虽然觉得气氛不太一样，但或
许就从这里开始，为自己带来改变；这群从学习到生活皆追求「自由」的学子，或许除了改
变自己，还能帮助我们检视自身所处的社会，是否有牢笼的存在，与追求自由的必要。
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因为想要打消所欣赏的男人的叹息，当我听到他说不喜欢自己身体的讯息时，就会很自然
地开始地想着，有什麽方式可以「翻盘」；想了一会儿有些挫折，跟自己老实地承认，我
顶多可以发明世界所有的人都会喜欢他的某一部分的说法，整个身体的话还办不到。可是
「至少把你叹息的云朵，摘成一朵朵的霜淇淋。」自介、噗浪、脸书、文章、照片见网址
http://blog.yam.com/honkwun/article/33459376
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因为想要打消所欣赏的男人的叹息，当我听到他说不喜欢自己身体的讯息时，就会很自然
地开始地想着，有什麽方式可以「翻盘」；想了一会儿有些挫折，跟自己老实地承认，我
顶多可以发明世界所有的人都会喜欢他的某一部分的说法，整个身体的话还办不到。可是
「至少把你叹息的云朵，摘成一朵朵的霜淇淋。」自介、噗浪、脸书、文章、照片见网址
http://blog.yam.com/honkwun/article/33459376
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※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc)
◆ From: 61.62.72.112
※ 编辑: honkwun 来自: 61.62.72.112 (05/07 23:20)