廣欽老和尚保持頭腦清醒的方法 起諸欲、惡、不善念時，不要執著，拍拍自己，對自己說：你不要這個樣子！ 欲的定義是：希望這樣，不要那樣。 這又有一個前提：能分別善念與惡念。廣欽老和尚認為：人之所以造惡，是因為內心善的 念頭比較弱，惡的念頭比較強。 所以會產生一個現象：我現在之所以沒有＿＿（善；例如，盡本分），是因為認為＿＿才 是大善（惡）。 附上佛法開智慧地圖： ┌─┬─────┬───────┬──────────┬──┐ │人│ 外 凡 │ 內 凡 │ 有 學 │無學│ ├─┼─────┴───────┼──┬───────┼──┤ │學│ 學 前 │入學│ 修 學 │無學│ ├─┼─────┬───────┼──┼───────┼──┤ │道│ 道 心 │ 覓 道 │見道│ 修 道 │證道│ ├─┼─────┼───────┼──┼─┬─┬─┬─┼──┤ │ │分→慚→正→親→聽→內→法→ 四 →戒→定→慧→解→ 解 │ │法│別 │近 聞 正 次│ 不 │ │ │ │ │ 脫 │ │ │善 │善 正 思 法│ 壞 │ │ │ │ │ 知 │ │ │惡 愧 勤│士 法 惟 向│ 淨 │ │ │ │脫│ 見 │ ├─┼─────┼───────┴─┬┴─┼─┼─┼─┼──┤ │ │ 增 │ 增 │ 增 │增│增│正│ 無 │ │修│ 上 │ 上 │ 上 │上│上│解│ │ │學│ 善 │ 信 │ 戒 │意│慧│脫│ │ │ │ 學 │ 學 │ 學 │學│學│學│ 學 │ ├─┼─────┼─────────┼──┴─┴─┴─┴──┤ │支│三善根具足│ 四入流分具足 │ 五分法身具足 │ └─┴─────┴─────────┴───────────┘ 關於一些術語都可以從佛學辭典查到定義： 例如： 慚愧：恥缺善行，羞為惡行。 四正勤：已生惡令滅，未生惡令不生；已生善令增廣，未生善令生。 這張地圖的要點在對＂法＂的次序分析。（術語是：法次法向） 不分別善惡能起慚愧心嗎？ 不起慚愧心能起四正勤嗎？ 以此類推。 -- 做壞事不能多我一人 做好事不能少我一人 --

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