广钦老和尚保持头脑清醒的方法 起诸欲、恶、不善念时，不要执着，拍拍自己，对自己说：你不要这个样子！ 欲的定义是：希望这样，不要那样。 这又有一个前提：能分别善念与恶念。广钦老和尚认为：人之所以造恶，是因为内心善的 念头比较弱，恶的念头比较强。 所以会产生一个现象：我现在之所以没有＿＿（善；例如，尽本分），是因为认为＿＿才 是大善（恶）。 附上佛法开智慧地图： ┌─┬─────┬───────┬──────────┬──┐ │人│ 外 凡 │ 内 凡 │ 有 学 │无学│ ├─┼─────┴───────┼──┬───────┼──┤ │学│ 学 前 │入学│ 修 学 │无学│ ├─┼─────┬───────┼──┼───────┼──┤ │道│ 道 心 │ 觅 道 │见道│ 修 道 │证道│ ├─┼─────┼───────┼──┼─┬─┬─┬─┼──┤ │ │分→惭→正→亲→听→内→法→ 四 →戒→定→慧→解→ 解 │ │法│别 │近 闻 正 次│ 不 │ │ │ │ │ 脱 │ │ │善 │善 正 思 法│ 坏 │ │ │ │ │ 知 │ │ │恶 愧 勤│士 法 惟 向│ 净 │ │ │ │脱│ 见 │ ├─┼─────┼───────┴─┬┴─┼─┼─┼─┼──┤ │ │ 增 │ 增 │ 增 │增│增│正│ 无 │ │修│ 上 │ 上 │ 上 │上│上│解│ │ │学│ 善 │ 信 │ 戒 │意│慧│脱│ │ │ │ 学 │ 学 │ 学 │学│学│学│ 学 │ ├─┼─────┼─────────┼──┴─┴─┴─┴──┤ │支│三善根具足│ 四入流分具足 │ 五分法身具足 │ └─┴─────┴─────────┴───────────┘ 关於一些术语都可以从佛学辞典查到定义： 例如： 惭愧：耻缺善行，羞为恶行。 四正勤：已生恶令灭，未生恶令不生；已生善令增广，未生善令生。 这张地图的要点在对＂法＂的次序分析。（术语是：法次法向） 不分别善恶能起惭愧心吗？ 不起惭愧心能起四正勤吗？ 以此类推。 -- 做坏事不能多我一人 做好事不能少我一人 --

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