●自殺吊死之因果 今生吊死為何因？前世攜索去山林 (摘錄自鸞書寶德雜誌29期14頁) 著書：因果經事例 阿難尊者　降　　　　　　　　　　　　　　　　　９４年５月１４日 第四十二章 今生吊死為何因？前世攜索去山林 　　吊死：古云：「懸樑」，或曰：「投繯」，或言：「白絞」。吊死 若在現代亦常有之，其中不乏上吊自盡，甚至於急忙慌亂之間被雜草纏 頸而死，或有意 外樹藤繞頸而亡，此皆有其因，始有成果。 　　凡犯有經常性至深山林區，尋覓並網捕山禽野獸等加以綑綁，運送 下山進行宰殺。有些人喜歡圍捕（山豬、野猴…等），如若回家觀賞也 就罷了，但往往所綑綁回家之生靈，總是逃不過宰殺之厄運，因此在未 來世中便常有「吊死業報」，或因意外形成，或有業力干擾而刺激在腦 識裡，造成幻識，導致自我懸樑。 　　在現實社會之媒體報導中，便可得知，一代藝人：倪敏然吊死在樹 ，雖然有其重度憂鬱症之因素存在，殊不知此不過是觸緣罷了。 　　溯其多生以前，乃是長白山人氏，為了生活，居無定所，四處為家 ，擅長捉（野狐、野猴、山豬…等獸），在街道上販售，有時為了容易 變賣，常需宰殺（山豬、野猴…等）。世人須知，萬物各有其靈，雖曰 ：「披毛戴角」，求生意識不比人差，人為萬物之靈，深讀四書五經， 知書達禮，卻又逞強鬥狠；世人對於生靈總是殘忍無比，諸如：活剝皮 、活吃猴腦、生吞血、熊掌、象牙、貂皮…等暴虐酷刑，形成未來世之 今日，業障顯現而干擾腦波多年。 　　唯現代人尤其是當財富或權勢於一身時，總是認為我最高尚，絲毫 不肯「修身養性、行善積德」，更不必談論「六事行法」，於是機緣一 到，心存死念，由於造前因過愆之故，乃喜「吊死」而了斷也。此尚未 結案，雖靈受業擾而輕生，但自我控制力差及錯失造功立德機會，尚需 進入「枉死城」，有二十載之時間，方准予出城，進行冥府對質，因果 討報難逃，業力更不可思議。 　　勸勉世人本身或親人犯有「憂鬱症，或精神分裂…等事」，切莫認 為生理或心理自然現象，當知「業力牽纏」已深。平時需常「造功、行 善、修身、培德」，以漸進迴向：排解業障，免身遭諸橫死也；並奉勸 世上喜歡網捕生靈者，戒之，莫造殺業以惹禍臨身，今生不報，亦報來 生也。 ●見有路上障礙物加以排解者，每積三件消除一病星，一年除一車關厄 書名：【賞善金篇】 南斗星君　　降　　　　　　　　　　　　　　　　　　９７．１．５ 十四、熱心助人公益之賞例 　　際值功利社會之時，絕多數人是自掃門前雪，莫管他人瓦上霜之心 態，雖然有許多人行善反被拖累，甚至誣陷之真實事件，但世人切莫因 噎廢食。雖在現實生活中，遭受冤曲，但天眼如電，自有賞例增福賜祿 、延壽。本篇賞例不在行大善、立大功之助人公益，反而側重起心動念 ，眼見一切細小之善行；譬如自願為學校團體義工媽媽等，維護學童之 安全，甚至見有路上障礙物而加以敉平，助老弱婦孺殘障等行路安全等 等。小從日常之善行頒賞例，大善大德則依天律福報，乃不贅述。 　　凡能眼見周遭不安全事物，而加以設立警告或剷平無礙之人，積三 次消除一次病星，一年則增一祿，消除一次事端、車關。 　　凡能作維護行路安全之義工，每年增一祿。 　　凡能隨處幫助需幫助之人，則每三件消除一次病星，積十件增一祿 ，消除一次血光災星。 　　凡因此有感召他人傚行者，每人則增一祿。