●自杀吊死之因果 今生吊死为何因？前世携索去山林 (摘录自鸾书宝德杂志29期14页) 着书：因果经事例 阿难尊者　降　　　　　　　　　　　　　　　　　９４年５月１４日 第四十二章 今生吊死为何因？前世携索去山林 　　吊死：古云：「悬梁」，或曰：「投缳」，或言：「白绞」。吊死 若在现代亦常有之，其中不乏上吊自尽，甚至於急忙慌乱之间被杂草缠 颈而死，或有意 外树藤绕颈而亡，此皆有其因，始有成果。 　　凡犯有经常性至深山林区，寻觅并网捕山禽野兽等加以綑绑，运送 下山进行宰杀。有些人喜欢围捕（山猪、野猴…等），如若回家观赏也 就罢了，但往往所綑绑回家之生灵，总是逃不过宰杀之厄运，因此在未 来世中便常有「吊死业报」，或因意外形成，或有业力干扰而刺激在脑 识里，造成幻识，导致自我悬梁。 　　在现实社会之媒体报导中，便可得知，一代艺人：倪敏然吊死在树 ，虽然有其重度忧郁症之因素存在，殊不知此不过是触缘罢了。 　　溯其多生以前，乃是长白山人氏，为了生活，居无定所，四处为家 ，擅长捉（野狐、野猴、山猪…等兽），在街道上贩售，有时为了容易 变卖，常需宰杀（山猪、野猴…等）。世人须知，万物各有其灵，虽曰 ：「披毛戴角」，求生意识不比人差，人为万物之灵，深读四书五经， 知书达礼，却又逞强斗狠；世人对於生灵总是残忍无比，诸如：活剥皮 、活吃猴脑、生吞血、熊掌、象牙、貂皮…等暴虐酷刑，形成未来世之 今日，业障显现而干扰脑波多年。 　　唯现代人尤其是当财富或权势於一身时，总是认为我最高尚，丝毫 不肯「修身养性、行善积德」，更不必谈论「六事行法」，於是机缘一 到，心存死念，由於造前因过愆之故，乃喜「吊死」而了断也。此尚未 结案，虽灵受业扰而轻生，但自我控制力差及错失造功立德机会，尚需 进入「枉死城」，有二十载之时间，方准予出城，进行冥府对质，因果 讨报难逃，业力更不可思议。 　　劝勉世人本身或亲人犯有「忧郁症，或精神分裂…等事」，切莫认 为生理或心理自然现象，当知「业力牵缠」已深。平时需常「造功、行 善、修身、培德」，以渐进回向：排解业障，免身遭诸横死也；并奉劝 世上喜欢网捕生灵者，戒之，莫造杀业以惹祸临身，今生不报，亦报来 生也。 ●见有路上障碍物加以排解者，每积三件消除一病星，一年除一车关厄 书名：【赏善金篇】 南斗星君　　降　　　　　　　　　　　　　　　　　　９７．１．５ 十四、热心助人公益之赏例 　　际值功利社会之时，绝多数人是自扫门前雪，莫管他人瓦上霜之心 态，虽然有许多人行善反被拖累，甚至诬陷之真实事件，但世人切莫因 噎废食。虽在现实生活中，遭受冤曲，但天眼如电，自有赏例增福赐禄 、延寿。本篇赏例不在行大善、立大功之助人公益，反而侧重起心动念 ，眼见一切细小之善行；譬如自愿为学校团体义工妈妈等，维护学童之 安全，甚至见有路上障碍物而加以敉平，助老弱妇孺残障等行路安全等 等。小从日常之善行颁赏例，大善大德则依天律福报，乃不赘述。 　　凡能眼见周遭不安全事物，而加以设立警告或铲平无碍之人，积三 次消除一次病星，一年则增一禄，消除一次事端、车关。 　　凡能作维护行路安全之义工，每年增一禄。 　　凡能随处帮助需帮助之人，则每三件消除一次病星，积十件增一禄 ，消除一次血光灾星。 　　凡因此有感召他人傚行者，每人则增一禄。