。。。 序章 夢之紅蓮。。。 人常說，在死亡的瞬間，留戀於此世的種種會毫不保留地刻劃在人的眼裡，即使是短 暫的片刻，卻彷彿能夠停留在永遠。不相信這個理論的他，今日卻在這剎那間，從身首分 離的眼睛裡印證了這句話，那些消逝於回憶中的往日美好，即便是須臾，停佇在他腦海中 的印象卻也像是過了很久很久一般…… 「真傻！」如嘲諷般地，他為自己的一生作下結論，飛盪於半空中的人頭在微笑中閉 上了眼。 時光追溯回周退王三十五年，永生曆二○五三年《註一》，因為周退王姬武淫亂不堪 ，致使民不聊生，十五路諸侯在盟主齊伯姜冒軍隊的帶領下於十月底攻入都城洛邑。故事 的開端由此說起，曾經別於『娑婆世界』《註二》的『涅槃』《註三》因為人類富裕所衍 生出來的貪婪與邪念，再次將塵世帶入『紅蓮』的業火《註四》當中，世界的傾危早已不 言而喻。 飄泊在十月的漫天大雪似乎無法將這場由貪婪造成的烈焰撲滅，燃燒的業火彷彿映照 著人心的醜惡，攻入都城的各路諸侯，在失去禮教的束縛之後，無不大肆掠奪姦淫百姓， 都城的破滅、王道的傾危，正述說著周王室的沒落。 暗夜時分，被捲入戰火中的六個孩子，在希望破滅之後，各自從絕望的夢境中甦醒。 ※ ※ ※ ※ ※ 《註一》永生曆：用於涅槃世界中的通用曆法。 《註二》『娑婆』：世界自戰國初期就被分離成娑婆與涅槃兩個世界，『娑婆』也就是現 在的世界。在這裡，人們逃脫不了生、老、病、死的難關。一切的傳說都只是神話，神佛 也只是人們心中嚮往的另一個世界，古稱為『往生』，虛世之人多稱之為『浮世』。 《註三》『涅槃』：別於『娑婆』，『涅槃』即是不生不滅之神話世界，任何在現世中被 歸於虛妄的事物，在這世界通常是真實的，古稱為『極樂』，現世之人多稱之為『虛世』 。 《註四》『紅蓮』：等同於地獄的名詞，連結『娑婆』與『涅槃』的通道，傳說有人能利 用這通道來回這兩個世界。 -- 夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子 之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下 矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以 喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫 之令而自均始制有名名亦既有夫 219-84-155-57-adsl-tpe.static.so-net.net.tw海