。。。 序章 梦之红莲。。。 人常说，在死亡的瞬间，留恋於此世的种种会毫不保留地刻划在人的眼里，即使是短 暂的片刻，却彷佛能够停留在永远。不相信这个理论的他，今日却在这刹那间，从身首分 离的眼睛里印证了这句话，那些消逝於回忆中的往日美好，即便是须臾，停伫在他脑海中 的印象却也像是过了很久很久一般…… 「真傻！」如嘲讽般地，他为自己的一生作下结论，飞荡於半空中的人头在微笑中闭 上了眼。 时光追溯回周退王三十五年，永生历二○五三年《注一》，因为周退王姬武淫乱不堪 ，致使民不聊生，十五路诸侯在盟主齐伯姜冒军队的带领下於十月底攻入都城洛邑。故事 的开端由此说起，曾经别於『娑婆世界』《注二》的『涅盘』《注三》因为人类富裕所衍 生出来的贪婪与邪念，再次将尘世带入『红莲』的业火《注四》当中，世界的倾危早已不 言而喻。 飘泊在十月的漫天大雪似乎无法将这场由贪婪造成的烈焰扑灭，燃烧的业火彷佛映照 着人心的丑恶，攻入都城的各路诸侯，在失去礼教的束缚之後，无不大肆掠夺奸淫百姓， 都城的破灭、王道的倾危，正述说着周王室的没落。 暗夜时分，被卷入战火中的六个孩子，在希望破灭之後，各自从绝望的梦境中苏醒。 ※ ※ ※ ※ ※ 《注一》永生历：用於涅盘世界中的通用历法。 《注二》『娑婆』：世界自战国初期就被分离成娑婆与涅盘两个世界，『娑婆』也就是现 在的世界。在这里，人们逃脱不了生、老、病、死的难关。一切的传说都只是神话，神佛 也只是人们心中向往的另一个世界，古称为『往生』，虚世之人多称之为『浮世』。 《注三》『涅盘』：别於『娑婆』，『涅盘』即是不生不灭之神话世界，任何在现世中被 归於虚妄的事物，在这世界通常是真实的，古称为『极乐』，现世之人多称之为『虚世』 。 《注四》『红莲』：等同於地狱的名词，连结『娑婆』与『涅盘』的通道，传说有人能利 用这通道来回这两个世界。 -- 夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子 之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下 矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以 丧礼处之道常无名朴虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫 之令而自均始制有名名亦既有夫 219-84-155-57-adsl-tpe.static.so-net.net.tw海