我這篇文章不是針對任何個人,但和本版主題離題, 但我所想要表達的是:1.提供對大家有幫助的想法,2.釐清一些誤解 我的背景是曾任大學佛學社社長,不太接觸中台禪寺,這樣大概就夠了 其實這個主題一直以來就在宗教版,政治版,反神版,佛教版流傳, 現在漂到了奇人異士版, ************** 首先最先一點要說明的是,"和尚"一詞的定義 在佛教用語上,"和尚"指的是 1.親教師,意思就是親身指導教育你的老師 2.對有德望的佛教界法師的尊稱 所以要稱呼人家為"和尚"有兩個方向思考 一是我到底是不是人家的弟子?他有沒有教過我?如果不是,那就不應稱人家為和尚 或著是如果他的德望依自己的判斷不適合稱他為和尚,那也一樣不應稱人家為和尚 單純的稱他為法師就好了,這是對不同信仰的人的尊重,而尊重他人應是共同的價值 *************** 評論佛教事物的時候,運用世間的角度卻使用佛教的標準在看待人, 這似乎有一點不合理, 如果用世間的角度來看,單純就用世間的邏輯去處理, 就如同我們支持某政治人物,我們捐錢給他,就算他拿去怎麼花,那都是捐出去了, 自己捐的高興就好,不愉快的話大不了下次就不捐給他了, 用世間的道德看,他們沒拿錢去買武器放毒氣殺人放火,不做違法的事, 這就是在可接受的範圍內, 我們不會對一個平常人因為他沒去造橋鋪路而指責他做錯了, 可是對於宗教人物卻提出了不同甚或苛刻的條件,如果不同意宗教人物的行徑, 大可以把他們當成是一般的政客團體,犯不著為了他們而感不平 宗教人物也是人 就以佛教界的角度來看,他們做這些事有他們度眾的方便方法 這算是合理的,但合理不代表其他人同意他們的這種方式, 而僧眾從大家拿來佈教的金財,以後還是會以各種方式回饋給大家, 如果有私心的話,那他就有點悲慘了,這輩子還不完的之後繼續還, 裡面也沒甚麼道德約束,反正做錯事以後自己承擔後果 我們不須要扮演裁判的角色 ***************** 如果佛教就是慈善事業的話,那當初釋迦牟尼佛直接就成立紅十字會就好了, 為什麼還要教導那麼多有關於痛苦的解決方法呢? 當然,行善會有好的回報,而這回報是支持解決痛苦的重要資助, 但不能把慈善事業就等同於佛教, 而當我們指正他人不夠博愛時,可不可以分一點點的小小心思在反省 我自己有沒有朝向博愛的境界? 佛教修行人回報這個世界的方式不只可以有物質上的協助, 在如何解決心靈上的痛苦的教導上也是一種回報,而慈濟在這兩方面做的令人激賞 況且有些人是默默行善,既是默默,我們怎麼又全看的見..... ****************** 關於佛教徒的家庭....嗯,從兩方面來看, 一般開始學的人會有宗教狂熱,把法師當成偶像在追逐, 在教界也常常提醒不要忘了家裡的幾尊活的佛菩薩-父母和小孩等, 不過有些地方會一直要居士們徹底奉獻, 不管就佛教內的看法或世間的看法都是不恰當的,這只能慢慢勸了, 就自己的角度來看,再過幾年或許就結婚去了,父母不再是我們的依靠 取而代之的是我們的伴侶,現在我們把他們綁的緊緊的,日後是不是也可以 因為我們結婚就要離開他們就把我們綁的緊緊的不準結婚呢? 甚至,我們會死,父母會過世,全世界的萬事萬物都有結束的時候, 太過強求某種愛,某種情的永久存在只是讓自己更加的痛苦, 不如趁現在珍惜和身邊的人相處的時候,加油吧 --

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