如果是要給孩子看的話 「賞識你的孩子」和「隨身聽小孩」這兩本不建議 我個人的看法是覺得知道書名和大概知道內容在講什麼就好 不要真的接受他們的看法 反正也只是要知道書中人物是何障礙就夠了 因為之前讀過... 覺得落差很大 「賞識你的孩子」這本書是中國那裏的人寫的 所以教育制度會跟台灣有些不同 而且其實內容提到有關聽障孩子的不多 比較著重在他個人對於教養孩子的看法(比較接近一般管教小孩的態度) 但是坦白說可能是因為兩地文化差異 所以有些不太適用於這裡 至於「隨身聽小孩」這本書 之前曾經和資源教室的義工及老師討論過這本書 那時覺得作者的寫法怪怪的 就我而言... 我不覺得那是我們聽障者真正的成長經驗 所以很難引起我們的共鳴 可是我很擔心 很多人都推薦這本書 那大家豈不是學到了不太好的相處方式... = =a 一公升的眼淚這本書很不錯 作者木藤亞也的媽媽也有寫一本書：「生命的障礙」 內容讓人看見更多這種病不為人知的一面 讀來有些心酸酸的感覺 我比較知道有關聽障的書籍 很想在這裡跟大家推薦兩本書，建議對於想進一步了解聽障族群的人可以看看 不過它們比較偏向成人或高中以上的學生閱讀 因為內容較深 1.「寂靜之外」林旭著 左岸文化出版 內容簡介如下(從博客來那裡轉來的) 　 聾人以文字書寫：你是我做好朋友，其實是說：你是我的好朋友， 這是因為語言會影響文字書寫，而手語有獨特的語言學結構，不是 隨意的手勢，因此手語是一種正式的語言。失去聽覺的人並不是殘 障，事實上，他們可以用手語表達他們任何所想、所見的感覺，有 障礙的其實是「聽人」主流文化對「聾人」文化的誤解所造成的。 當聽人以「慈善」和「科技福音」為名，研發人工電子耳與助聽器 時，並沒有考慮到這些科技產品植入或配戴在聾人身體的風險。聽 得到或聽不到不是一個「客觀」的事實，因為植入電子耳之後是一 連串的復健，要重新學習解讀新聲音的訊息，「聽得到」不代表「 能聽得懂」。如果因為聽人迷信高科技電子耳，強迫聾人放棄手語 學習，用殘存的聽力學口語，學讀唇語，回歸「主流」常道，不僅 使聾人無法融入原有的聾文化，更只能是聽文化的邊緣人。 這不是一本個人突破聽障，終獲社會認同的勵志類書籍，而是從更 廣泛的社會文化層面，深刻地切入主流文化的偏見，當我們試圖瞭 解其他文化的時候，對照之下，會意外地發現我們的位置，和我們 之所以為我們的狀態。 2.「看見聲音─走入失聰的寂靜世界」 作者：奧立佛‧薩克斯/著 譯者：韓文正 出版社：時報出版 出版日期：2004 年 06 月 12 日 腦神經醫師Oliver Sacks以其專業背景，配合傑出的說故事技巧， 創作了多部膾炙人口的佳作，例如《睡人》、《錯把太太當帽子的人》 、《鎢絲舅舅》。讀者較不知道的是，他對手語及耳聾的世界也深感興趣。 在這本書中，他探索了聾人世界的種種面向--訪談聾人及其家庭，造訪啟聰學校， 深究聾人的歷史。他寫道：「如今我必須以新的、『種族的觀點』去看待他們， 他們是擁有獨特的語言、感知與文化的人。」 事實上「動人」（moving）和「啟思」（thought-provoking）正是薩克斯作品的特色。 不論是在《錯把帽子當太太》、《色盲島》，薩克斯以設身處地的同理心， 描繪出人類因自身的缺陷而遭逢的處境，故能動人；以過人的好奇心與理解力， 見常人所未見，故能「啟思」。 表面上，《看見聲音》是一本歐美社會對待聽障的近代史，兼及美國手語的沿革發展； 但是，薩克斯的企圖不止於此，他還想藉著聽力的障礙，來探索人何以為人。 人，是語言的產物。當笛卡兒說「我思故我在」時，他以為凡是人都有思想能力， 但是聽力「正常」的人卻忘了，人是用語言來思想。 沒有了語言能力，這個人的內心世界是什麼模樣？ 沒有語言，人要如何思考，如何建立概念？ 失聰，也就阻絕了人與語言接觸的機會，而在不同年齡的失聰， 也正可對照出認知發展所側重的不同階段。 薩克斯以高超的敘述技巧，往返於聽障與非聽障族群之間， 交相對照，衝擊既有成見。 關於視障方面的書籍 小的有兩本書也想推薦一下： 1.「看見生命的光」 作者：鍾宛貞/文，圖 出版社：晨星 出版日期：2002 年 10 月 22 日 2.「生命的眼睛」 作者：李秉宏/著 出版社：聯合文學 出版日期：2005 年 03 月 15 日 世界給了他黑暗，他卻給了世界光明…… 　　 他的名字叫李秉宏(今年二十五歲)，出身地方仕紳之家。 　　 自幼因早產失明，小時候曾被醫生判為智障，並被關進「白痴間」。 　　 考上大學仍被譏嘲：就算讀完大學，還不是要回來幫人按摩。 　　 適逢家道中落，大學畢業，連一份最卑賤的工作都找不到，一度罹患憂鬱症。 　　 卻能以無比的毅力及努力在父母的培育下考取律師資格，成為台灣第一位盲人律師。 　　 （這樣成就不僅在台灣絕無僅有，在日本也只有兩位盲人律師而已。） --

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