如果是要给孩子看的话 「赏识你的孩子」和「随身听小孩」这两本不建议 我个人的看法是觉得知道书名和大概知道内容在讲什麽就好 不要真的接受他们的看法 反正也只是要知道书中人物是何障碍就够了 因为之前读过... 觉得落差很大 「赏识你的孩子」这本书是中国那里的人写的 所以教育制度会跟台湾有些不同 而且其实内容提到有关听障孩子的不多 比较着重在他个人对於教养孩子的看法(比较接近一般管教小孩的态度) 但是坦白说可能是因为两地文化差异 所以有些不太适用於这里 至於「随身听小孩」这本书 之前曾经和资源教室的义工及老师讨论过这本书 那时觉得作者的写法怪怪的 就我而言... 我不觉得那是我们听障者真正的成长经验 所以很难引起我们的共鸣 可是我很担心 很多人都推荐这本书 那大家岂不是学到了不太好的相处方式... = =a 一公升的眼泪这本书很不错 作者木藤亚也的妈妈也有写一本书：「生命的障碍」 内容让人看见更多这种病不为人知的一面 读来有些心酸酸的感觉 我比较知道有关听障的书籍 很想在这里跟大家推荐两本书，建议对於想进一步了解听障族群的人可以看看 不过它们比较偏向成人或高中以上的学生阅读 因为内容较深 1.「寂静之外」林旭着 左岸文化出版 内容简介如下(从博客来那里转来的) 　 聋人以文字书写：你是我做好朋友，其实是说：你是我的好朋友， 这是因为语言会影响文字书写，而手语有独特的语言学结构，不是 随意的手势，因此手语是一种正式的语言。失去听觉的人并不是残 障，事实上，他们可以用手语表达他们任何所想、所见的感觉，有 障碍的其实是「听人」主流文化对「聋人」文化的误解所造成的。 当听人以「慈善」和「科技福音」为名，研发人工电子耳与助听器 时，并没有考虑到这些科技产品植入或配戴在聋人身体的风险。听 得到或听不到不是一个「客观」的事实，因为植入电子耳之後是一 连串的复健，要重新学习解读新声音的讯息，「听得到」不代表「 能听得懂」。如果因为听人迷信高科技电子耳，强迫聋人放弃手语 学习，用残存的听力学口语，学读唇语，回归「主流」常道，不仅 使聋人无法融入原有的聋文化，更只能是听文化的边缘人。 这不是一本个人突破听障，终获社会认同的励志类书籍，而是从更 广泛的社会文化层面，深刻地切入主流文化的偏见，当我们试图了 解其他文化的时候，对照之下，会意外地发现我们的位置，和我们 之所以为我们的状态。 2.「看见声音─走入失聪的寂静世界」 作者：奥立佛‧萨克斯/着 译者：韩文正 出版社：时报出版 出版日期：2004 年 06 月 12 日 脑神经医师Oliver Sacks以其专业背景，配合杰出的说故事技巧， 创作了多部脍炙人口的佳作，例如《睡人》、《错把太太当帽子的人》 、《钨丝舅舅》。读者较不知道的是，他对手语及耳聋的世界也深感兴趣。 在这本书中，他探索了聋人世界的种种面向--访谈聋人及其家庭，造访启聪学校， 深究聋人的历史。他写道：「如今我必须以新的、『种族的观点』去看待他们， 他们是拥有独特的语言、感知与文化的人。」 事实上「动人」（moving）和「启思」（thought-provoking）正是萨克斯作品的特色。 不论是在《错把帽子当太太》、《色盲岛》，萨克斯以设身处地的同理心， 描绘出人类因自身的缺陷而遭逢的处境，故能动人；以过人的好奇心与理解力， 见常人所未见，故能「启思」。 表面上，《看见声音》是一本欧美社会对待听障的近代史，兼及美国手语的沿革发展； 但是，萨克斯的企图不止於此，他还想藉着听力的障碍，来探索人何以为人。 人，是语言的产物。当笛卡儿说「我思故我在」时，他以为凡是人都有思想能力， 但是听力「正常」的人却忘了，人是用语言来思想。 没有了语言能力，这个人的内心世界是什麽模样？ 没有语言，人要如何思考，如何建立概念？ 失聪，也就阻绝了人与语言接触的机会，而在不同年龄的失聪， 也正可对照出认知发展所侧重的不同阶段。 萨克斯以高超的叙述技巧，往返於听障与非听障族群之间， 交相对照，冲击既有成见。 关於视障方面的书籍 小的有两本书也想推荐一下： 1.「看见生命的光」 作者：锺宛贞/文，图 出版社：晨星 出版日期：2002 年 10 月 22 日 2.「生命的眼睛」 作者：李秉宏/着 出版社：联合文学 出版日期：2005 年 03 月 15 日 世界给了他黑暗，他却给了世界光明…… 　　 他的名字叫李秉宏(今年二十五岁)，出身地方仕绅之家。 　　 自幼因早产失明，小时候曾被医生判为智障，并被关进「白痴间」。 　　 考上大学仍被讥嘲：就算读完大学，还不是要回来帮人按摩。 　　 适逢家道中落，大学毕业，连一份最卑贱的工作都找不到，一度罹患忧郁症。 　　 却能以无比的毅力及努力在父母的培育下考取律师资格，成为台湾第一位盲人律师。 　　 （这样成就不仅在台湾绝无仅有，在日本也只有两位盲人律师而已。） --

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