※ 引述《bleak777 (花朵)》之銘言： : 如題 : 想請問一下 : 如果有人 嚴重霸凌我們 傷害我們 : 而我們用另外的方式報復回去 : 這樣子我們算做壞事嗎 我們會有報應嗎 : 假如算的話 : 但不是對方先霸凌我們的嗎 : 我們只是要出一口氣而已不是嗎 : 還有報復回去會有報應嗎 : 想請懂的人來解說一下? 給個我把我的舊回答丟給 AI後AI吐出的心得 #1XnPL6pD (soul) https://chatgpt.com/share/67b1da0b-5148-8012-b2fb-a7d188a15e6d 如果你要說的是「絕對的」「好（善）/壞（惡）」， 換言之是採取基督宗教式的模型（但不是廢死而是古典式）， 那麼或許可以參考康德的應報理論。 可是這套理論的執行者也不是你個人而是國家機器。 換言之個人層面上康德還是會主張應寬恕。 （覺得會有「結算點大清算」大約也是神定論的一種型態） 至於如果你是採業報機械論， 在我的理解下這沒什麼好或壞， 就是累世仇怨不斷糾纏罷了。 換言之是所謂「冤冤相報何時了」，可能糾纏了半天根本搞不清了。 這個不說人與人之間， 許多法治未臻成熟的古民族往往有血族復仇 （餵google這個關鍵詞或 blood feud 會有點東西） 換言之兩個家族長期結怨， 可能是我家族的曾曾曾叔祖被你家族所殺，我家族記仇， 然後你家族的曾曾伯祖也被我家族所殺， 當然殺的都不只一個人而是一大票， 然後互相仇殺到最後也根本搞不清楚誰是誰非， 但總之就是對方那個族就是很壞。 在超然的立場當然是看清楚這毫無意義而不再計較。 不過世俗面來說， 那就看你當下的抉擇了。 有時候不是好或壞的問題，是效益抉擇的問題。 你覺得該採取手段制止某些行為那你就採手段吧。 但手段當然得經過你考慮而有效益。 「假如」依照印度式的機械業報觀， 那麼「為正義而戰」照樣會有業報， 但雖有業報英雄還是得為正義而戰。 （參考《摩訶婆羅多》主角們受黑天勸說而奮戰 以及他們最後的下場，得是自己甘受之而無悔。） 當然這也只是一種參考觀點。 如果你是要發展一套道德論哲學，先參考前人的論述吧。 如果你是要問安心的，那做你自己吧。 例如假如你是農夫而猴子侵犯你的田園， 你非得趕走猴子不可。 但你覺得猴子不會恨你嗎？不可能吧？ 要是你能跟猴子說理那猴子早就不會跟你來亂了。 可是既然如此你能放得開說猴子盡量來反正這是你們天性？ 如果你早有放棄私有財產的胸襟那你也不必當農夫你可以成聖了。 這就是現實世界。 -- Immer mit den einfachsten Beispielen anfangen. 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　David Hilbert --

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