※ 引述《bleak777 (花朵)》之铭言： : 如题 : 想请问一下 : 如果有人 严重霸凌我们 伤害我们 : 而我们用另外的方式报复回去 : 这样子我们算做坏事吗 我们会有报应吗 : 假如算的话 : 但不是对方先霸凌我们的吗 : 我们只是要出一口气而已不是吗 : 还有报复回去会有报应吗 : 想请懂的人来解说一下? 给个我把我的旧回答丢给 AI後AI吐出的心得 #1XnPL6pD (soul) https://chatgpt.com/share/67b1da0b-5148-8012-b2fb-a7d188a15e6d 如果你要说的是「绝对的」「好（善）/坏（恶）」， 换言之是采取基督宗教式的模型（但不是废死而是古典式）， 那麽或许可以参考康德的应报理论。 可是这套理论的执行者也不是你个人而是国家机器。 换言之个人层面上康德还是会主张应宽恕。 （觉得会有「结算点大清算」大约也是神定论的一种型态） 至於如果你是采业报机械论， 在我的理解下这没什麽好或坏， 就是累世仇怨不断纠缠罢了。 换言之是所谓「冤冤相报何时了」，可能纠缠了半天根本搞不清了。 这个不说人与人之间， 许多法治未臻成熟的古民族往往有血族复仇 （喂google这个关键词或 blood feud 会有点东西） 换言之两个家族长期结怨， 可能是我家族的曾曾曾叔祖被你家族所杀，我家族记仇， 然後你家族的曾曾伯祖也被我家族所杀， 当然杀的都不只一个人而是一大票， 然後互相仇杀到最後也根本搞不清楚谁是谁非， 但总之就是对方那个族就是很坏。 在超然的立场当然是看清楚这毫无意义而不再计较。 不过世俗面来说， 那就看你当下的抉择了。 有时候不是好或坏的问题，是效益抉择的问题。 你觉得该采取手段制止某些行为那你就采手段吧。 但手段当然得经过你考虑而有效益。 「假如」依照印度式的机械业报观， 那麽「为正义而战」照样会有业报， 但虽有业报英雄还是得为正义而战。 （参考《摩诃婆罗多》主角们受黑天劝说而奋战 以及他们最後的下场，得是自己甘受之而无悔。） 当然这也只是一种参考观点。 如果你是要发展一套道德论哲学，先参考前人的论述吧。 如果你是要问安心的，那做你自己吧。 例如假如你是农夫而猴子侵犯你的田园， 你非得赶走猴子不可。 但你觉得猴子不会恨你吗？不可能吧？ 要是你能跟猴子说理那猴子早就不会跟你来乱了。 可是既然如此你能放得开说猴子尽量来反正这是你们天性？ 如果你早有放弃私有财产的胸襟那你也不必当农夫你可以成圣了。 这就是现实世界。 -- Immer mit den einfachsten Beispielen anfangen. 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　David Hilbert --

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