※ 引述《AKS8158 (車がほしいです)》之銘言： 其實這個世界就是如此可悲。而且是本質的！ 只要是生命就得互相傷害！ 部份結盟（所謂的「大我」）也只不過就是集體霸凌其他生命而已。 而一般感官的奴隸耽溺其中，視之為理所當然，完全不會醒悟。 跟他們說也只會被嘲笑而已。 但，即使觀察到真實而經由慈悲反省產生出離心， 卻還是得面對首先第一步得克服自己（而不是別人）的強大惰性，難！ 不過倒是岔個題。 從文獻記錄看來，似乎生命身體滅後的殘存意識（？），所謂的怨靈， 也不是公平公正而是強弱有別？ 動物靈（或甚至植物樹木靈）似乎記載的也是某些長特別大或特別老的有靈？ 而人的亡靈， 有些人物本身就殺人無數， 可是他身前是強者，死後怨念也還能保留？ 例如平將門 ── 身前是強將而死後也還能造成恐怖。 （其實蚩尤傳說也類似，不過蚩尤是傳說人物，姑且不論。） 被他殺的那些纏不住他，他卻可以騷擾後人？ 倒是據說平清盛由於殺人過多， 晚年忽然發高燒， 但身為名將的清盛並不畏懼，燃燒神木而在薰煙中與怨靈同去， 算是一種「尊嚴死」。 可算是保持其剛強到最後一刻了。 《三國演義》裡虛構了一段很違反歷史的普淨度化關羽怨靈的故事。 但這裡不討論歷史也不是在吐《演義》， 反而我覺得這個虛構的橋段很有意思， 即使那不是真實的什麼關羽與（東漢末根本不存在的）普淨， 可是那故事很形像地寫出了名將強烈的自我與怨念， 我覺得很有象徵意義就是。 表達了強意念的殘存的那種情境。 而一般微弱的枉死者或許就不具備那麼強大的殘存力道了。 另外像是神木遭砍會有怨似乎也是先民的感受， 而一般普通樹木就弱了。 -- Die Psyche erschafft taglich die Wirklichkeit. Ich kann diese Tatigkeit mit keinem andern Ausdruck als mit Phantasie bezeichnen. -- C. G. Jung --

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