※ 引述《AKS8158 (车がほしいです)》之铭言： 其实这个世界就是如此可悲。而且是本质的！ 只要是生命就得互相伤害！ 部份结盟（所谓的「大我」）也只不过就是集体霸凌其他生命而已。 而一般感官的奴隶耽溺其中，视之为理所当然，完全不会醒悟。 跟他们说也只会被嘲笑而已。 但，即使观察到真实而经由慈悲反省产生出离心， 却还是得面对首先第一步得克服自己（而不是别人）的强大惰性，难！ 不过倒是岔个题。 从文献记录看来，似乎生命身体灭後的残存意识（？），所谓的怨灵， 也不是公平公正而是强弱有别？ 动物灵（或甚至植物树木灵）似乎记载的也是某些长特别大或特别老的有灵？ 而人的亡灵， 有些人物本身就杀人无数， 可是他身前是强者，死後怨念也还能保留？ 例如平将门 ── 身前是强将而死後也还能造成恐怖。 （其实蚩尤传说也类似，不过蚩尤是传说人物，姑且不论。） 被他杀的那些缠不住他，他却可以骚扰後人？ 倒是据说平清盛由於杀人过多， 晚年忽然发高烧， 但身为名将的清盛并不畏惧，燃烧神木而在薰烟中与怨灵同去， 算是一种「尊严死」。 可算是保持其刚强到最後一刻了。 《三国演义》里虚构了一段很违反历史的普净度化关羽怨灵的故事。 但这里不讨论历史也不是在吐《演义》， 反而我觉得这个虚构的桥段很有意思， 即使那不是真实的什麽关羽与（东汉末根本不存在的）普净， 可是那故事很形像地写出了名将强烈的自我与怨念， 我觉得很有象徵意义就是。 表达了强意念的残存的那种情境。 而一般微弱的枉死者或许就不具备那麽强大的残存力道了。 另外像是神木遭砍会有怨似乎也是先民的感受， 而一般普通树木就弱了。 -- Die Psyche erschafft taglich die Wirklichkeit. Ich kann diese Tatigkeit mit keinem andern Ausdruck als mit Phantasie bezeichnen. -- C. G. Jung --

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