作者winner99 (輝煌戰士)
看板soul
標題[問題] 大家相信宿命論嗎?
時間Fri Mar 5 19:39:59 2021
如題
想請問大家一下
大家相信宿命論嗎
就是幾歲會遇到甚麼事情
會遇到甚麼人
我們能改變己乎微乎其微
宿命論也就是瞭凡四訓裡的定數
你們相信嗎?
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1F：→ geordie: 當你在思考這回事時就不是宿命論了 03/05 19:41
2F：推 bruce78131: 你先理解什麼是宿命論 03/05 20:43
3F：→ forelance: 佛陀當年專門嘴宿命論，你覺得呢？ 03/06 03:28
4F：→ forelance: 降魔變時，世尊一人挑翻宿命外道，從因明到神通鬥法 03/06 03:33
5F：→ forelance: 覺得不能改變的人，其實壓根兒不想改變，強者享受痛苦 03/06 03:35
6F：→ forelance: 帶來的內啡肽，弱者待在舒適圈對廉價的多巴胺上癮 03/06 03:35
7F：→ forelance: 現法安樂後世安樂，如果宿命如是那正統居士道全部廢掉 03/06 03:51
8F：→ forelance: 算了 03/06 03:51
9F：→ forelance: 另一個降維打擊，宿命論違反量子力學薛丁格的貓理論 03/06 04:05
10F：→ forelance: 宿命論是戒禁取見，非因計因非果計果 03/06 04:06
11F：→ forelance: 據文化資本論和社會資本論，真正的貧窮來自思想貧窮 03/06 04:10
12F：→ forelance: 沒有足夠的教育啟發資源下，窮人只會複製同溫層的觀點 03/06 04:11
13F：→ forelance: 此為惡惡聚集、善善聚集 03/06 04:12
14F：推 souldragon: 樓上 佛佗開悟也無法阻止族人被滅族 業力有大有小 03/06 13:48
15F：→ souldragon: 大的叫做定業 就是宿命論 小的是不定業 屬於決定論 03/06 13:49
16F：推 geordie: 業跟宿命論是兩回事，會認為這是宿命是因為人看到的事情 03/06 14:09
17F：→ geordie: 的演進比開悟者窄 03/06 14:09
18F：→ geordie: 業是念頭/意識所生，我認為業由五蘊所生 03/06 14:15
19F：→ forelance: 無法阻止滅族定業，但可種下族人成佛之因 03/06 14:29
20F：→ forelance: 一個叫做歷史結果論一個叫做歷史過程論 03/06 14:29
21F：→ forelance: 根據部派大毘婆沙論，只有異熟才是最難改變的 03/06 14:31
22F：→ forelance: 業力和業道是兩回事，好好研究唯識派的說法 03/06 14:32
23F：→ forelance: 無論是小乘部派積極說還是唯識薰染種子說 03/06 14:32
24F：→ forelance: 都反對宿命論以及將大部分的事情歸類在定業宿命 03/06 14:33
25F：→ forelance: 一堆人不練人生的牌技，光拿牌就唉唉叫 03/06 14:36
26F：→ forelance: 我認識的道長和阿闍黎私下都是這樣酸宿命論者的 03/06 14:37
27F：→ geordie: 真要是宿命的話，命盤就會準確了，但就是不是 03/06 14:43
28F：→ forelance: 倖存者偏差和辛普森悖論柏克森悖論以及唯識二取說，都 03/06 14:51
29F：→ forelance: 明顯指出人類的主體思維和偏差認知很容易導入宿命論的 03/06 14:51
30F：→ forelance: 謬誤 03/06 14:51
31F：→ forelance: 而宿命論者更有很嚴重的達克效應，好的不靈壞的靈 03/06 14:54
32F：→ forelance: 榮格學說也指出，強大的自我暗示更會造成這種結果 03/06 14:54
33F：→ forelance: 此為惡惡循環也是薰染的惡惡聚集 03/06 14:55
34F：→ forelance: 而且佛陀的無上正等正覺是指和真正解脫道有關，他本人 03/06 14:57
35F：→ forelance: 其實對非終極解脫的其他法門沒什麼興趣，釋迦族復國和 03/06 14:57
36F：→ forelance: 解脫沒有正相關 03/06 14:57
37F：→ forelance: 根據地緣政治，釋迦族在各方面條件就根基不穩 03/06 15:03
38F：→ forelance: 而根據佛教史研究，佛陀「故意」帶走釋迦族大批人才間 03/06 15:04
39F：→ forelance: 接導致人才大量流失 03/06 15:04
40F：→ forelance: 如果按照政治學來說，佛陀反而故意加速釋迦族滅亡 03/06 15:04
41F：→ forelance: 從政治史學來看，佛陀具有讓敵人退兵三次的談判學技術 03/06 15:09
42F：→ forelance: ，而當時的古印度文化是對出家者是有身份禮遇的，這在 03/06 15:09
43F：→ forelance: 縱橫學上完全合理，保障了釋迦族的撤離 03/06 15:09
44F：→ forelance: 在考據上，孔雀族就暗指釋迦一族，後來的孔雀王朝復興 03/06 15:10
45F：→ forelance: ，也代表釋迦族的傳承 03/06 15:11
46F：→ forelance: 這可是南傳佛教大史記載的，所以孔雀王朝復興和整個佛 03/06 15:12
47F：→ forelance: 教東渡，就是佛陀的金剛密法大神通 03/06 15:12
48F：→ forelance: 佛陀能列人文主義四大聖哲之一，絕對在各領域都非泛泛 03/06 15:13
49F：→ forelance: 整個孔雀王朝暗指釋迦意志，這不是密法是什麼？ 03/06 15:14
50F：→ geordie: 孔雀王其實蠻會戰爭的，只是他接觸佛法後，認為有必要傳 03/06 15:20
51F：→ geordie: 播下去。 03/06 15:20
52F：→ geordie: 不過很矛盾的是孔雀王信佛法，卻也開啟戰爭，不太像目前 03/06 15:20
53F：→ geordie: 的佛教裡的類似反戰的說法 03/06 15:20
54F：→ geordie: 啥慈悲為懷的 03/06 15:20
55F：→ forelance: 孔雀王朝也是軸心時代佛教傳承的重要時期，接下來就是 03/06 15:23
56F：→ forelance: 希臘化基督教時代 03/06 15:23
57F：→ forelance: 通常政教合一宗教初衷就會典範轉移，信耶穌的羅馬不也 03/06 15:26
58F：→ forelance: 擴張版圖 03/06 15:26
59F：→ forelance: 原始佛教主布施，到了大乘供養，這也代表大商主階級成 03/06 15:30
60F：→ forelance: 為新貴族，沙門圈和商主成為重要階級，而非不事生產的 03/06 15:30
61F：→ forelance: 婆羅門，即使伊斯蘭促使佛滅後佛陀因明學仍然在淵遠到 03/06 15:30
62F：→ forelance: 西方與哲學受到碰撞 03/06 15:30
63F：→ forelance: 現在拙火定反而是北歐人修的比華人圈還要好 03/06 15:31
64F：→ forelance: 整個釋迦意志在白人主導的地球成為顯學，這完全扭轉釋 03/06 15:34
65F：→ forelance: 迦族名聲會在地球上消失的命運了，釋迦族根本不滅 03/06 15:34
66F：→ geordie: 上次有翻到資料說傳到中國的佛法有被政治迫害過，講跟道 03/06 15:38
67F：→ geordie: 教一樣溶入儒教中，大概是因此而讓漢人/華人在儒教的框 03/06 15:38
68F：→ geordie: 架下來了解佛法的吧？ 03/06 15:38
69F：推 forelance: 滅佛滅道都是有些不學無術的修行者歪曲根本意義，導致 03/06 15:42
70F：→ forelance: 與統治階層利益衝突 03/06 15:42
71F：→ forelance: 例如漢傳佛教財產私有、道教則是歪曲雙修植入宮廷 03/06 15:42
72F：→ forelance: 而且明朝，是嚴重民俗化的朝代 03/06 15:43
73F：→ forelance: 佛道許多不了義法都被理學重新詮釋，甚至是非正統理學 03/06 15:44
74F：→ forelance: 的民俗部分 03/06 15:44
75F：→ forelance: 我舉例來說，先秦道家非常批判世俗假道德，佛陀當年也 03/06 15:45
76F：→ forelance: 是對婆羅門的反動者，最違反世俗倫理的 03/06 15:45
77F：→ forelance: 但明朝以後的佛道發展都變成了社會秩序維護的工具，尤 03/06 15:47
78F：→ forelance: 其是民俗的部分，因為很明顯的，貴族信仰的佛道教派和 03/06 15:47
79F：→ forelance: 平民根本不同 03/06 15:47
80F：→ forelance: 這在日本也是，貴族多真言，平民多臨濟，中國貴族也不 03/06 15:47
81F：→ forelance: 太信淨土宗 03/06 15:47
82F：→ forelance: 當然，有時候民俗化也是為了法脈不斷的下下策 03/06 15:48
83F：推 forelance: 因為菁英階級是儒教主義者，本來就多少會打壓帶有批判 03/06 15:51
84F：→ forelance: 主義的道家和原始佛家思想，到了利瑪竇來中國傳教時， 03/06 15:51
85F：→ forelance: 僧人在當時已經地位非常低微了 03/06 15:51
86F：→ geordie: 民間就追求顯著的利益，使之有利可圖，四面佛就一堆人拜 03/06 15:52
87F：→ geordie: 就是如此，但忽略其實成願的是自己的意念而非四面佛 03/06 15:52
88F：→ forelance: 任何宗學要培養人才成本都很高，唐朝的僧人是公務員， 03/06 15:57
89F：→ forelance: 當時的度牒價值一百萬，這讓其他門派多眼紅？ 03/06 15:57
90F：推 forelance: 基本上到了明朝，真懂印度的僧人傳承基本上就沒有了， 03/06 15:59
91F：→ forelance: 加上藏傳又得貴族人心，這和日本很像，貴族迷密法，窮 03/06 15:59
92F：→ forelance: 人拜淨土 03/06 15:59
93F：→ forelance: 但是密法需要強大的顯法做支持，窮人沒有那種教育資源 03/06 16:01
94F：→ forelance: ，而貴族其實求法的動機也是動機不會太單純啦，所以本 03/06 16:01
95F：→ forelance: 來就很容易歪掉 03/06 16:01
96F：推 geordie: 這就是人心，有了偏差啥都歪了。 03/06 16:03
97F：推 forelance: 舉例來說，經懺師在佛陀時代佛陀本人的態度為何這我就 03/06 16:03
98F：→ forelance: 不明說了，畢竟市場需求，但是把他變成主業？ 03/06 16:03
99F：→ forelance: 藏傳文化把經懺師暱稱為”尼泊爾喇嘛” 03/06 16:04
100F：→ forelance: 尼泊爾又是以印度教為主，這和華人圈其實信仰的以民俗 03/06 16:06
101F：→ forelance: 為主，還是一堆沒多久就突然冒出來的”非傳統”民俗， 03/06 16:06
102F：→ forelance: 其背後的市場經濟有多大可想而知 03/06 16:06
103F：→ geordie: 那就變成了葬儀社，五花八門的喪辦儀式都混在一起 03/06 16:07
104F：推 forelance: 所以佛陀也很聰明，早就從社會學入手，他說過你厲害你 03/06 16:08
105F：→ forelance: 就修禪定覺察，你沒那條件就瘋狂做善事，反正累積社交 03/06 16:08
106F：→ forelance: 貨幣你也是改善人生 03/06 16:08
107F：→ wadekimo: 講那麼多，把自己當實驗品實驗一次不就得了？我自己的 03/06 16:36
108F：→ wadekimo: 經驗是用八字，紫微所算的整個大方向都是準確的，你可 03/06 16:36
109F：→ wadekimo: 以操控的部分真的不多，就算你刻意想躲，也會有一些事 03/06 16:36
110F：→ wadekimo: 發生把你抓回來，就像絕命終結站的劇情一樣。去請厲害 03/06 16:36
111F：→ wadekimo: 的老師排盤與錄音，每隔十年回顧一次，你會相信我所說 03/06 16:36
112F：→ wadekimo: 的。 03/06 16:36
113F：→ geordie: 有啊，我娘就有拿俺的命盤去批，算命先生一直碎碎唸說我 03/06 17:08
114F：→ geordie: 當下應該是有桃花,怎麼會沒有（聽錄音檔，批八字 03/06 17:08
115F：→ geordie: 算命先生也沒看到我有這種體質 03/06 17:28
116F：推 hikarume: 請問w大有推薦的紫微老師嗎？感覺很多都不太準 03/07 00:26
117F：→ forelance: 我不碰紫薇，因為很多老師都說它們也要從修行下手改變 03/07 02:58
118F：→ forelance: 思維 03/07 02:58
119F：→ forelance: 星耀本來就是寓意解讀，很多老師說它們個人的現代統計 03/07 02:59
120F：→ forelance: 歸納反而和古書不一樣，這代表歷史語境、社會語境 03/07 02:59
121F：→ forelance: 在每個時代對社會思想、命運都有極大的影響 03/07 03:00
122F：→ forelance: 例如古代沒有全球化、資本主義控制論、女性主義 03/07 03:00
123F：→ forelance: 西方的神祕學和星耀系統都有在研究者努力下解讀現代化 03/07 03:01
124F：→ forelance: 亞洲這一塊薄弱很多，都是個體努力，因此壞的老師 03/07 03:01
125F：→ forelance: 很容易給予不客觀的自我解讀引起粉紅大象恐懼理論 03/07 03:02
126F：→ forelance: 西方20世紀研究神秘主義的心理學家為何不從星相入手 03/07 03:02
127F：→ forelance: 古代的國師級星相大師，本質都是學者，西方也是 03/07 03:03
128F：→ forelance: 也就是說放在現代都是社會學領域、政治領域的權威 03/07 03:03
129F：→ forelance: 而漢傳的命理是在明朝宗教嚴重民俗化百家爭鳴流入民間 03/07 03:05
130F：→ forelance: 這和西方的時代很像，17世紀開始西方魔法和算命也是 03/07 03:05
131F：→ forelance: 參差不齊，直到20世紀初才開始有大量的神祕主義學者 03/07 03:06
132F：→ forelance: 出來整理，那時候剛好也是心理學的茁壯時代 03/07 03:07
133F：→ forelance: 西方唯一敢將命盤占星心理學化的只有權威榮格 03/07 03:08
134F：→ forelance: 而且史學研究，命盤占星最早還是來自吠陀和波斯巴比倫 03/07 03:10
135F：→ forelance: 他本來就是許多綜合歸納再國學化的知識體系，你會發現 03/07 03:12
136F：→ forelance: 歷史上預言和占星很強的大咖，他本身就是兵法縱橫專家 03/07 03:13
137F：→ forelance: 而占星的本質是國家運勢，例如中國欽天監、日本陰陽療 03/07 03:15
138F：→ forelance: 都是流入民間變成個人服務和啟發的流派 03/07 03:16
139F：→ forelance: 那其中的法脈和修為非常重要，不然就是片面解讀 03/07 03:17
140F：→ forelance: 在朝廷和西方政治核心，御用占星家說不准可是沒好下場 03/07 03:17
141F：→ forelance: 寓意概念又極難具體解讀，例如卡巴拉占學的上帝一詞 03/07 03:20
142F：→ forelance: 光上帝的本質就有宗教、邏輯、哲學成面，更有光輝與 03/07 03:21
143F：→ forelance: 嚴厲面，好比紫威星的解讀雖然是帝王首星，代代表特質 03/07 03:22
144F：→ forelance: 又為伯邑考，本身不是真的稱王，因此他又有理想成就的 03/07 03:24
145F：→ forelance: 寓意，有王的條件和特質、或是人格，但如何成，成甚麼 03/07 03:24
146F：→ forelance: 特質的變位走向，根本邏輯就是邏輯學和軌道學 03/07 03:26
147F：→ forelance: 所形成的統計學，也就是說這門學科假如拿在社會學、 03/07 03:27
148F：→ forelance: 心理學和路徑控制論學者手上，他又可以用另一個強大的 03/07 03:28
149F：→ forelance: 陰陽格局進行高維度預判降維觀察，所有的現象都非道的 03/07 03:28
150F：→ forelance: 本質，陰陽為道的現象，因此預判只是方法不是目的 03/07 03:29
151F：→ forelance: 所以道術佛學的重要一環，還是內觀學，開發強大心流 03/07 03:31
152F：→ forelance: 以覺察力內化世間所有學科，走向道的本體 03/07 03:31
153F：→ forelance: 道 為什麼東西驅動和支配著你 03/07 03:33
154F：→ forelance: 術 為你可以驅動和支配甚麼 03/07 03:33
155F：→ forelance: 如果你研究術 或是被術驅使 佛陀說這就是邪命自活 03/07 03:34
156F：→ forelance: 這就叫做有術無道 03/07 03:35
157F：→ forelance: 因為術的本質，是透過術窺看道，不是取術無道 03/07 03:36
158F：→ forelance: 以術窺道 以術窺命 這兩個的底層心態根本不同 03/07 03:38
159F：→ forelance: 你覺得哪一個是三輪體空? 自性逍遙? 03/07 03:39
160F：→ forelance: 這就跟迷信別說咒王經王和密法，三轉法輪棄之不顧 03/07 03:44
161F：→ forelance: 將術的目的凌駕的術的本質之上，此為天魔外道法 03/07 03:45
162F：→ forelance: 簡而言之，要看對你是否為啟發，還是恐懼引起的趨吉避 03/07 03:46
163F：→ forelance: 兇，好的命理師要能讓你豁然開朗，糟糕的命理師使你 03/07 03:47
164F：→ forelance: 以邪避邪，內邪生外魔，其怪必敗 03/07 03:49
165F：推 forelance: 厲害的老師不以星耀善惡解讀，而是星要特質，而解讀你 03/07 03:54
166F：→ forelance: 的人格和行為學上的盲區，如同化忌不是放在哪都不好 03/07 03:55
167F：→ forelance: 反而化忌在哪一個宮，其對宮會有其積極補強面，好壞 03/07 03:56
168F：→ forelance: 必須三方四正一起觀察，田宅宮化忌反而是喜歡不動產 03/07 03:57
169F：→ forelance: 忌的本質是 自化於心，人格是欠、債；潛意識影響是虛 03/07 03:58
170F：→ forelance: 匱乏，需求追求，以及在某些使命上有固執的自我解讀 03/07 03:58
171F：→ forelance: 而且祿又隨忌走，本來就是環環相扣 03/07 04:00
172F：→ forelance: 有些流派在看工作上甚至財帛為主，官祿為輔，因為古代 03/07 04:00
173F：→ forelance: 從商是末流，現代當官未必能賺大權，除了公務員外 03/07 04:01
174F：→ forelance: 現代反而財帛宮會引領工作的意志和使命 03/07 04:02
175F：→ forelance: 另外在古代女人桃花星多就常常冠以淫蕩，例如廉貞貪狼 03/07 04:04
176F：→ forelance: 但這樣論盤在兩岸都不再這樣單純解讀了 03/07 04:05
177F：→ forelance: 在現代人際關係為主要社交貨幣下，桃花不應該直接和性 03/07 04:05
178F：→ forelance: 坐上掛勾 03/07 04:05
179F：推 forelance: 命盤的本質，是教導你如何適當的順著天意做事 03/07 04:13
180F：→ forelance: 逆著個性做人 03/07 04:13
181F：→ forelance: 內外因緣與內外動機的導引平衡 03/07 04:15
182F：→ forelance: 宿命觀為具生無明與遍計無明之業與二取構成之習氣， 03/07 05:53
183F：→ forelance: 非因計因非果計果，就是錯誤的取迷亂的捨 人生失衡 03/07 05:54
184F：→ geordie: 難怪我自學學不起來，因為程度跟理解都不夠 03/07 07:06
185F：推 geordie: 怎麼拼湊網路上的解釋就沒法得到一個脈絡 03/07 07:10
186F：→ wadekimo: 我算過的紫微，八字以及通靈的老師都已經往生了，我的 03/07 09:45
187F：→ wadekimo: 方法是取兩者或三者所講的共同處重點摘要下來，回頭看 03/07 09:45
188F：→ wadekimo: 很多都應驗了 03/07 09:45
189F：→ geordie: 這麼講好了，民間很流行改運這玩意，真要是宿命論，要改 03/07 10:06
190F：→ geordie: 運做啥呢？ 03/07 10:06
191F：推 mylo: 因為命中註定你要改運 躲不掉 03/07 11:02
192F：→ forelance: 改運是補緣，因有善惡，緣為增上 03/07 11:11
193F：→ forelance: 民俗改運之所以有效用，是祈福範疇，用引緣去催動 03/07 11:12
194F：→ forelance: 你過去的善因，擠壓惡因的引爆空間，但是你過去善因少 03/07 11:12
195F：→ forelance: 效用就不大，所以道教基善派瘋狂做善事也是有操作原理 03/07 11:13
196F：→ forelance: 另外就是快速讓你一生分散享有的善因福德在短時引爆 03/07 11:14
197F：→ forelance: 鬼見愁的人沒什麼善因福德，就未必有用 03/07 11:45
198F：推 e1q3z9c7: 宿命是一套一套的劇本，個人有權力決定要演哪套 03/07 17:27
199F：推 etiennechiu: 不相信，自己做的選擇影響人生比較大 03/08 03:25
200F：→ forelance: 阿育王很有可能是第四階級首陀羅，怎麼可能會看婆羅門 03/13 17:48
201F：→ forelance: 順眼，眾生平等的佛教剛好對他的胃口 03/13 17:48
202F：推 ayu61718: 大哥 你這都能發文了 好東西怎麼都藏推文內 03/17 11:46
203F：→ ayu61718: 關於標題的宿命論 我信也不信 即便註定轉念也是個方式 03/17 11:47
204F：推 mars050615: 認真看完了！有沒有人把這堆字整理一下 03/21 18:50
205F：→ bomy330: 如果很困擾，也許可以這樣想：如果宿命不可知或是不可改 03/28 00:53
206F：→ bomy330: ，當它不存在好了。如果宿命可改，無論改得如何，至少不 03/28 00:53
207F：→ bomy330: 是鐵板一塊。 03/28 00:54