呆坐法—老子內觀法的詳解 代為逍遙s遊仙整理以貽眾道友---明心小居士 1、閉上眼睛。 2、舒適靠坐。 3、呆坐。 （告訴自己已經”死”了，身體和頭腦雖然存在但已經不屬於自己了—此括號 的內容可用可不用）。不主動起觀。自動起觀，即：外在的聲音、身體的感覺、念頭或畫 面，愛來來，愛留留，愛走走，愛咋咋，完全順其自然，讓它們自動的演出不做任何干涉 - -------這一切就是觀、都是觀，觀（覺知）就在其中，不然去哪找觀！觀就是覺知， 名詞不同，意思一樣。覺知如同鏡子映物，物來則映，物去不留。 4、逐漸入靜、入定。如同一杯水，不再搖盪，雜質沉澱，水清且靜。 5、以後部分參考元吾氏《閉目養神法》、《內觀法》等，不再贅述。 不惜眉毛拖地，再注：1、這個世界是意識或能量的世界，一切都是意識或能量，意識在 空中流動，變成聲音現象；在身體流動，變成感受現象；在頭腦流動，變成念頭現象。覺 知如同舞台，在呆坐中，意識的種種現象諸如聲音、感覺、念頭或畫面，不主動讓它們產 生，它們自動、自然會產生，產生的時候已經伴隨著覺知；這些現象，誰想表現先演出就 讓它先演出，誰想後演出就讓它後演出，誰想同時演出就讓它們同時演出，愛演出多久就 讓它演出多久，愛演出什麼就讓它演出什麼，中間斷了沒念頭也不連接，哪怕是再逆天的 事情，也讓它們自己表演，全部接收這些現象，不要判斷，不要意圖干涉，別管它們！直 到演無可演，存貨清空，就僅存單純的覺知，漸漸感覺不到身體，產生不了念頭，就入靜 、入定。無為法如此簡單。不用想像，不用意守，不用觀呼吸，不用觀念頭，不用專注凝 神，不用區分顯意識潛意識，確實是一坐而修遍諸法，無為而無所不為，一切意識現象順 其自然流動任其表現，無所住而生其心......久而久之，疏通脈絡、能所雙亡（觀與所觀 合一）、出神、神遊、悟道、證道是這個無為法的後續部分，元吾氏整理的《老子丹道內 觀法》善莫大焉，逍遙s遊仙的《修行記錄》正在見證這個方法。 2、舉例：農村老太太，突然老頭不在，大哭一場，各種悲傷的感情念頭完全宣洩出去後 ，頭腦一片空白沒事了！同理，不讓各種意識心念演出完，它們不會讓你頭腦空白入靜。 只有它們演出完了，給你剩個場地叫做單純的覺。如能常住於此，離道不遠矣。 3、白天睜開眼睛正常工作學習，也可以用此方法，外在一切包括身體念頭都是意識現象 ，睜眼閉眼呆坐沒什麼區別，讓一切意識現象表演就是了，只是被動起觀。 4、這個方法大道至簡，十分簡單，但每天堅持不了一小時以上，達不到久久功深，鐵杵 磨針的效果。沒有漫長的呆坐功夫，成就不了，切記。 出處： http://www.xuelingxiu.com/xinshouqu/EnQRni.html 真是大道至簡 繞了一圈 還是回到 坐就對了 但現在至少知道要往何處 --

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