※ 引述《greenseason (綠海兒)》之銘言： : ※ 引述《mango2014 (coco)》之銘言： : : 各位朋友大家好 : : 越相信宗教因果是不是越容易被因果所困,這是不是在心理學上也有根據呢? : : 若有朋友肯回覆小弟 : : 小弟感激不盡 : 這是不同概念 : 你深信因果，相信善有善報，惡有惡報 : 所以心存善念，盡力而為 : 既然相信因果、理解何謂因果，就會相信這是世間規律，既然就跟生老病死一樣是自然 規 : 律，又怎麼會有所謂被因果所困呢？ : 難道人想通生死，就能直接超脫生死嗎？ : 而執著，又是另外一回事 : 放下執著，就算身在因果之中，依然自在 : 深信因果，而戒慎恐懼，而自制自律，又有何妨 : 就像學生求學，目標都是畢業上間好大學 : 但有人認真，也有人未盡本份 : 是否畢業，上哪間大學，都是個人造化 : 至於跳級生、中輟生，都是特例 : 我們都在這間學校當同學，是否是被困，我會覺得這不過就是眾生皆會經歷的階段罷了 : 南無大願地藏王菩薩 謝謝前文好道友的回覆，綠道友提到了［了脫生死］的話題，因此我的回文主要是來補充 資訊的。如有不小心冒犯，請多多見諒，並且在下面論述告知小弟，本文會保持討論時應 有的謙遜。 首先道友提到的［了脫生死］跟［了悟因果］，這是兩回事，先說［了悟因果］。 ［了悟因果］可以防範我們活在世上新的惡業，因為造惡業就得在今世或者來世再報應， 端看「業果」的成熟度。 我們必須［了悟因果］的原因是因為，如果您今生來修的是菩提，那就得更加注意，必須 要停止造惡業，但是你會感覺這輩子得到的惡報非常多，簡單說就是你覺得碰到的好事比 別人少。因為要了（惡）業，然而又不造作新惡業，所以必須要：忍辱負重、學著：定與 靜，這就是了業所必備的功課。並且明白我這一生的報應是前世總總所造的 因。 這便是［了悟因果］的部分。 再來談前輩又另提到的［了悟生死］，了悟生死就要先理解生死，為何會有生死？我想每 個人走到了悟生死的原因與過程都不一樣，但是結果都是一樣的，簡單說就是我們的肉身 沒有辦法永生不死，沒辦法不生病、不老化、不退化、不代謝、不消耗。 「不死族」這個名稱，也只有在電影小說中才會出現，因此，我們要知道，我們靈魂（so ul）現在所寄宿的軀殼是會壞滅的，會老死、會消耗、會發病、會退化會無法達到永恆不 滅的凡人之軀。 那為何我們不拋棄肉身就好了，以靈魂的單體活下去就好了？ 因為靈魂若是失去軀殼，便是是非常脆弱的存在。靈魂無法在虛空中生存，魂飛魄散就是 描述靈魂的消逝（真正的死亡）。為何每一個靈魂都必須經過六道輪迴，其中一個原因便 是為了保住生命。靈魂必須要有軀殼寄宿才可存活。 這就是我們（無論修道中人也好、探索生死也好、探求真理也好）都是必須要知道的「生 死」。 最後，我們來談綠前輩所提及的［了脫生死］。 小弟在上段所提到的，凡世的「生死」就是肉軀的生與滅，肉身並非永恆的，所以我們必 須寄宿在各種的軀殼之中，一邊累積活著的經驗與智慧、一邊成為能更加接近真相的“人 ”，在輪迴轉世的過程中我們同時也不斷的造作善業與惡業，而這些施加出去的善與惡， 也會在我們轉世的過程中一一的回報到我們的身上，就是所謂的［因果報應］。 “每個人都有自己該償還的因果， 每個人都有自己的修行， 所以我們要先顧好自己的修行，心有餘力時再來管別人的閒事。” 我常常這樣告訴我身邊的親朋好友人。所以當社會上有1個人犯錯，被新聞媒體報導之後 ，100個不相干的人評判指責1個人的過失，這是不對的，因為這是在給自己造惡業，將來 我們會為了一時的口舌之快付出代價，因果定律是公平的。（當然也有人會想：也許這1 個人必須償還的因果報應就是被這100個批判。因為誰是因、誰是果在我們輪轉到人道時 ，也變得更加複雜了。） 然而大多數的人可能沒有很信這一套。當然，每個人都有權利去相信什麼或不信什麼，這 些都是我們體會生死直到覺悟當中的一個過程。 我們能從因果報應之中了悟因果， 我們從了悟因果之中了悟生死、 那我們又將如何從了悟生死之中達到「了脫生死」的境界？ 坦白說「了悟生死」到「了脫生死」的當中還有許許多多必須要瞭解的事情［像是色界三 界、鬼神、果位評定、有漏無漏、外炁內炁、福德功德、舎粒子...等］，然而為了不富 姦以及不故弄玄虛不拐彎抹角，小弟就試試看能不能「直接越級過來」讓各位理解［了脫 生死］。 開始 既然肉軀會壞滅，而靈魂又無法獨立生存時，那麼我們只要找到對的方法創造（煉化）出 一個「不會壞滅的軀體」 或者是「耐用度比肉身更長壽的軀體」當作備用軀體（法身） ，直到我們的肉身壞滅時，這個備用軀體能夠成為我們靈魂的新家就可以了。 煉化出一個比肉身更長壽更耐用的軀體，在學術上稱作：暫時脫離輪迴。 煉化出一個不生不死、不壞不滅的軀體，在學術上稱作：完全脫離輪迴。（這一項一定會 有人指出：靈魂若是存在業障時，是不能完全脫離輪迴。這是正確的，...但還是有備案 可以進行了業的。） 完畢。 下一個問題是：如何做？ 答：首先您要有辦法聯繫一個法身師父，法身師父通常您稱祂為師父、或是祖師爺。法身 祖師爺要做的協助導功、導炁、確保外靈炁能完整的儲存在我們的體內形成內靈炁，並且 孕育法身（備用軀體）。 再下一個問題：什麼是祖師爺？ 首先小弟我得前提一下現代本土大眾宗教信仰，通常以佛、道教居多，我想在座也有宗教 的底子、並且對靈魂認知保持著信念與虔誠。佛與道，是最大的分類體系，在大體系之中 分支著許多的派系：例如阿彌陀佛派、觀世音菩薩派、地藏王菩薩派等等，道家可能更多 例如關家派、王爺派、媽祖派系等等，我在這裡區分的派系，指的是一個分宗、門派、系 別承襲何師？ 沒有師承的宗派，只能呼籲各位千萬要當心。各位想修煉的是什麼道、您的修道目標為何 、結果又為何？ 祖師爺的法身若是是仙道層次，修煉此道很容易成仙果；祖師爺的法身是佛道層次，修煉 此道就很容易成就菩提果。 成就果位，是法身證果。肉身是血肉之軀、壞滅身，是證不了果的；靈魂也必須寄宿軀殼 才能存活，所以靈魂也無法證果，如果貴派主張的是肉身證果或是靈魂證果，那麼也請務 必當心。 我們的肉身是有壽限的、脆弱的，為何人身難得？ 人身難得，這是因為肉身是孕育法身的工具、炁是修煉法身的原料、丹田是修煉法身的場 地，因此人身難得，擁有人身是十分的可貴，任何的善心人士、團體、族群、社會、教會 呼籲大眾愛護自己的身體是基本常理。因為有健康的身體、健康的五行、通暢的經絡才有 足夠條件能修煉法身。 具備人身正是修煉法身的總總程序裡頭缺一不可的條件。 在現代這個末法時代... 我想各位對於「末法時期」這個詞可能多少有不同的出入，小弟所指的［末法時期］是佛 教、道教各門派宗教普及的時代。當然世上有真的道館（傳授法身觀念、修煉法身道，暫 時脫離輪迴）、也有假的道館（不信法身道，只修人道，為了下一世投生到更好的環境， 享受更好的生活），甚至有修道觀念更偏差的道館（不知道教義是什麼，只教人要投注金 錢布施給上人）等等， 每一位有正常的倫理道德觀念的人，都可以依靠自力修行尋道修道成道，但是也非常困難 。因為這世上有太多的誘惑，心念一個不小心就可能把自己困住了。所以想要入道的人總 是到處尋尋覓覓、打打轉轉，想要什麼？想找什麼？想得到什麼？不清不楚的，但是心裡 面總是想找到一個自己能接受的答案。 以上是小弟師承的，以修煉法身為目標的門派，並想讓各位好道友明白的法身道［了脫生 死］的簡述。 靈魂的真相是什麼 修道的目標是什麼 我的本質（soul）真正要的是什麼 最後也只能問我們自己「我究竟該相信或者不信？」 最後給各位道友一句話， 慎選法門、慎選導師，你真正所要的東西，他們有沒有辦法教授予你？ 本文結束，請各位多多指教，本文如有冒犯之處，請務必告訴小弟推文說明。 南無地藏王菩薩 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 180.204.193.178 (臺灣) ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/soul/M.1596451901.A.507.html 是的，佛法自於世尊釋迦牟尼佛最純粹，然而世尊在2000年前退休去之後沒有留下任何經 典，只有一群佛弟子。現在的佛教是釋迦牟尼佛的佛教嗎？當然不是了。阿彌陀佛並不是 佛教的源頭。 你指的是2000年後的佛法，當然沒有這種東西，因為涅槃道至今早已失傳。現在的大眾佛 教是方便法（把肉身丟掉，靈魂皈依佛？）所以我提到了，沒有肉身沒有法身、沒有法身 就脫離不了輪迴。佛教教我們什麼？就是了脫生死.... 請再重看一遍吧。 我想你搞錯「法身」的意思了。 法身是靈炁構成的軀體，道家叫陽神、佛家叫是金剛不壞身，這種軀殼是靠色身為地基修 煉出來的，因此沒有色身便無法獲得法身。 為什麼孤魂野鬼這麼喜歡「奪舍」？ 因為祂們也懂得修煉法身。他們也知道法身對修道人的重要性。 不是外靈老師 我們的祖師爺是 地藏王菩薩 ：） 佛陀圓寂後可沒有留下任何文獻，你有沒有想過你在學的是誰家的佛法？是否為正統的佛 法？ 既然有外靈那是不是也有內靈？ 不如小弟我請你解釋一下「外靈」和「內靈」的差別吧。 我想你說的這些訊息都是從各門各派道聽塗說、東拼西湊來的吧，我強烈的懷疑你真的懂 三界因果？ 「無我」並不是這個意思哦。：） 如果沒有靈魂，為何要信六道輪迴？為何要信因果報應？ ※ 編輯: TaiYiMan (101.12.44.40 臺灣), 08/17/2020 13:29:35 ※ 編輯: TaiYiMan (114.40.24.43 臺灣), 08/23/2020 12:29:41