※ 引述《greenseason (绿海儿)》之铭言： : ※ 引述《mango2014 (coco)》之铭言： : : 各位朋友大家好 : : 越相信宗教因果是不是越容易被因果所困,这是不是在心理学上也有根据呢? : : 若有朋友肯回覆小弟 : : 小弟感激不尽 : 这是不同概念 : 你深信因果，相信善有善报，恶有恶报 : 所以心存善念，尽力而为 : 既然相信因果、理解何谓因果，就会相信这是世间规律，既然就跟生老病死一样是自然 规 : 律，又怎麽会有所谓被因果所困呢？ : 难道人想通生死，就能直接超脱生死吗？ : 而执着，又是另外一回事 : 放下执着，就算身在因果之中，依然自在 : 深信因果，而戒慎恐惧，而自制自律，又有何妨 : 就像学生求学，目标都是毕业上间好大学 : 但有人认真，也有人未尽本份 : 是否毕业，上哪间大学，都是个人造化 : 至於跳级生、中辍生，都是特例 : 我们都在这间学校当同学，是否是被困，我会觉得这不过就是众生皆会经历的阶段罢了 : 南无大愿地藏王菩萨 谢谢前文好道友的回覆，绿道友提到了［了脱生死］的话题，因此我的回文主要是来补充 资讯的。如有不小心冒犯，请多多见谅，并且在下面论述告知小弟，本文会保持讨论时应 有的谦逊。 首先道友提到的［了脱生死］跟［了悟因果］，这是两回事，先说［了悟因果］。 ［了悟因果］可以防范我们活在世上新的恶业，因为造恶业就得在今世或者来世再报应， 端看「业果」的成熟度。 我们必须［了悟因果］的原因是因为，如果您今生来修的是菩提，那就得更加注意，必须 要停止造恶业，但是你会感觉这辈子得到的恶报非常多，简单说就是你觉得碰到的好事比 别人少。因为要了（恶）业，然而又不造作新恶业，所以必须要：忍辱负重、学着：定与 静，这就是了业所必备的功课。并且明白我这一生的报应是前世总总所造的 因。 这便是［了悟因果］的部分。 再来谈前辈又另提到的［了悟生死］，了悟生死就要先理解生死，为何会有生死？我想每 个人走到了悟生死的原因与过程都不一样，但是结果都是一样的，简单说就是我们的肉身 没有办法永生不死，没办法不生病、不老化、不退化、不代谢、不消耗。 「不死族」这个名称，也只有在电影小说中才会出现，因此，我们要知道，我们灵魂（so ul）现在所寄宿的躯壳是会坏灭的，会老死、会消耗、会发病、会退化会无法达到永恒不 灭的凡人之躯。 那为何我们不抛弃肉身就好了，以灵魂的单体活下去就好了？ 因为灵魂若是失去躯壳，便是是非常脆弱的存在。灵魂无法在虚空中生存，魂飞魄散就是 描述灵魂的消逝（真正的死亡）。为何每一个灵魂都必须经过六道轮回，其中一个原因便 是为了保住生命。灵魂必须要有躯壳寄宿才可存活。 这就是我们（无论修道中人也好、探索生死也好、探求真理也好）都是必须要知道的「生 死」。 最後，我们来谈绿前辈所提及的［了脱生死］。 小弟在上段所提到的，凡世的「生死」就是肉躯的生与灭，肉身并非永恒的，所以我们必 须寄宿在各种的躯壳之中，一边累积活着的经验与智慧、一边成为能更加接近真相的“人 ”，在轮回转世的过程中我们同时也不断的造作善业与恶业，而这些施加出去的善与恶， 也会在我们转世的过程中一一的回报到我们的身上，就是所谓的［因果报应］。 “每个人都有自己该偿还的因果， 每个人都有自己的修行， 所以我们要先顾好自己的修行，心有余力时再来管别人的闲事。” 我常常这样告诉我身边的亲朋好友人。所以当社会上有1个人犯错，被新闻媒体报导之後 ，100个不相干的人评判指责1个人的过失，这是不对的，因为这是在给自己造恶业，将来 我们会为了一时的口舌之快付出代价，因果定律是公平的。（当然也有人会想：也许这1 个人必须偿还的因果报应就是被这100个批判。因为谁是因、谁是果在我们轮转到人道时 ，也变得更加复杂了。） 然而大多数的人可能没有很信这一套。当然，每个人都有权利去相信什麽或不信什麽，这 些都是我们体会生死直到觉悟当中的一个过程。 我们能从因果报应之中了悟因果， 我们从了悟因果之中了悟生死、 那我们又将如何从了悟生死之中达到「了脱生死」的境界？ 坦白说「了悟生死」到「了脱生死」的当中还有许许多多必须要了解的事情［像是色界三 界、鬼神、果位评定、有漏无漏、外炁内炁、福德功德、舎粒子...等］，然而为了不富 奸以及不故弄玄虚不拐弯抹角，小弟就试试看能不能「直接越级过来」让各位理解［了脱 生死］。 开始 既然肉躯会坏灭，而灵魂又无法独立生存时，那麽我们只要找到对的方法创造（炼化）出 一个「不会坏灭的躯体」 或者是「耐用度比肉身更长寿的躯体」当作备用躯体（法身） ，直到我们的肉身坏灭时，这个备用躯体能够成为我们灵魂的新家就可以了。 炼化出一个比肉身更长寿更耐用的躯体，在学术上称作：暂时脱离轮回。 炼化出一个不生不死、不坏不灭的躯体，在学术上称作：完全脱离轮回。（这一项一定会 有人指出：灵魂若是存在业障时，是不能完全脱离轮回。这是正确的，...但还是有备案 可以进行了业的。） 完毕。 下一个问题是：如何做？ 答：首先您要有办法联系一个法身师父，法身师父通常您称祂为师父、或是祖师爷。法身 祖师爷要做的协助导功、导炁、确保外灵炁能完整的储存在我们的体内形成内灵炁，并且 孕育法身（备用躯体）。 再下一个问题：什麽是祖师爷？ 首先小弟我得前提一下现代本土大众宗教信仰，通常以佛、道教居多，我想在座也有宗教 的底子、并且对灵魂认知保持着信念与虔诚。佛与道，是最大的分类体系，在大体系之中 分支着许多的派系：例如阿弥陀佛派、观世音菩萨派、地藏王菩萨派等等，道家可能更多 例如关家派、王爷派、妈祖派系等等，我在这里区分的派系，指的是一个分宗、门派、系 别承袭何师？ 没有师承的宗派，只能呼吁各位千万要当心。各位想修炼的是什麽道、您的修道目标为何 、结果又为何？ 祖师爷的法身若是是仙道层次，修炼此道很容易成仙果；祖师爷的法身是佛道层次，修炼 此道就很容易成就菩提果。 成就果位，是法身证果。肉身是血肉之躯、坏灭身，是证不了果的；灵魂也必须寄宿躯壳 才能存活，所以灵魂也无法证果，如果贵派主张的是肉身证果或是灵魂证果，那麽也请务 必当心。 我们的肉身是有寿限的、脆弱的，为何人身难得？ 人身难得，这是因为肉身是孕育法身的工具、炁是修炼法身的原料、丹田是修炼法身的场 地，因此人身难得，拥有人身是十分的可贵，任何的善心人士、团体、族群、社会、教会 呼吁大众爱护自己的身体是基本常理。因为有健康的身体、健康的五行、通畅的经络才有 足够条件能修炼法身。 具备人身正是修炼法身的总总程序里头缺一不可的条件。 在现代这个末法时代... 我想各位对於「末法时期」这个词可能多少有不同的出入，小弟所指的［末法时期］是佛 教、道教各门派宗教普及的时代。当然世上有真的道馆（传授法身观念、修炼法身道，暂 时脱离轮回）、也有假的道馆（不信法身道，只修人道，为了下一世投生到更好的环境， 享受更好的生活），甚至有修道观念更偏差的道馆（不知道教义是什麽，只教人要投注金 钱布施给上人）等等， 每一位有正常的伦理道德观念的人，都可以依靠自力修行寻道修道成道，但是也非常困难 。因为这世上有太多的诱惑，心念一个不小心就可能把自己困住了。所以想要入道的人总 是到处寻寻觅觅、打打转转，想要什麽？想找什麽？想得到什麽？不清不楚的，但是心里 面总是想找到一个自己能接受的答案。 以上是小弟师承的，以修炼法身为目标的门派，并想让各位好道友明白的法身道［了脱生 死］的简述。 灵魂的真相是什麽 修道的目标是什麽 我的本质（soul）真正要的是什麽 最後也只能问我们自己「我究竟该相信或者不信？」 最後给各位道友一句话， 慎选法门、慎选导师，你真正所要的东西，他们有没有办法教授予你？ 本文结束，请各位多多指教，本文如有冒犯之处，请务必告诉小弟推文说明。 南无地藏王菩萨 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 180.204.193.178 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/soul/M.1596451901.A.507.html 是的，佛法自於世尊释迦牟尼佛最纯粹，然而世尊在2000年前退休去之後没有留下任何经 典，只有一群佛弟子。现在的佛教是释迦牟尼佛的佛教吗？当然不是了。阿弥陀佛并不是 佛教的源头。 你指的是2000年後的佛法，当然没有这种东西，因为涅盘道至今早已失传。现在的大众佛 教是方便法（把肉身丢掉，灵魂皈依佛？）所以我提到了，没有肉身没有法身、没有法身 就脱离不了轮回。佛教教我们什麽？就是了脱生死.... 请再重看一遍吧。 我想你搞错「法身」的意思了。 法身是灵炁构成的躯体，道家叫阳神、佛家叫是金刚不坏身，这种躯壳是靠色身为地基修 炼出来的，因此没有色身便无法获得法身。 为什麽孤魂野鬼这麽喜欢「夺舍」？ 因为祂们也懂得修炼法身。他们也知道法身对修道人的重要性。 不是外灵老师 我们的祖师爷是 地藏王菩萨 ：） 佛陀圆寂後可没有留下任何文献，你有没有想过你在学的是谁家的佛法？是否为正统的佛 法？ 既然有外灵那是不是也有内灵？ 不如小弟我请你解释一下「外灵」和「内灵」的差别吧。 我想你说的这些讯息都是从各门各派道听涂说、东拼西凑来的吧，我强烈的怀疑你真的懂 三界因果？ 「无我」并不是这个意思哦。：） 如果没有灵魂，为何要信六道轮回？为何要信因果报应？ ※ 编辑: TaiYiMan (101.12.44.40 台湾), 08/17/2020 13:29:35 ※ 编辑: TaiYiMan (114.40.24.43 台湾), 08/23/2020 12:29:41