身而為人，理論上本身就有巨量福報 福報用罄，不一定直墮三惡道，這只是通常情況而已 一者來生繼續為人，但出生難以翻身或為人間地獄，與墮三惡道相比並未較幸運 再者未轉世，於陰間徘徊遊蕩，晦暗無明，再見天日遙遙無期 這其中的差異，取決於其所造作的因果 舉例，目犍連的母親毀謗三寶墮餓鬼道，本來無可救藥，卻因兒子是目犍連，目犍連是佛 陀弟子，有這個因緣，所以最終得以超度 我們人生在世，與自己的家族緊密連接，有著無比的羈絆，誕生在這個家族中，更是至少 與家族中某人乃至歷代祖先，有著極深的因果關係 所以每個人的際遇造化都是不可思議，且無法複製的 討論「人」福報用罄的後果是沒有答案的，因為有無數的可能 我們也可以討論「某個人」，但一樣沒有答案，因為因果是不可思議的，因為我們尚未證 得阿羅漢果，所以是連因果的一隙都難以窺見。 所以用罄後，下場如何又如何 諸佛菩薩慈悲，有緣的佛弟子就算曾墮地獄，亦有朝一日可以再次為人，並再因緣聽聞佛 法，成就佛道 這一切都是自然的 而我們只要知道因果是絕對的，善有善報，不要造作惡業 心存善念，盡力而為 行有不得，反求諸己 這樣一來哪怕福報用罄的下場悽慘，卻也與我們自己無緣，更不需要為此擔憂了 最後，其實像天人更大的福報都有用罄的時候，天人五衰後更是直墮地獄 六道輪迴其實就是輪迴，曾經是畜生，曾經為天人，曾在地獄受苦，都不重要 只要在輪迴之中皆苦，只能超脫輪迴證阿羅漢果，才能脫離苦海 現在我們為人，最起碼的我想， 不求解脫，只求好好做人。 南無大願地藏王菩薩 ※ 引述《winner99 (輝煌戰士)》之銘言： : 如題 : 如果有一些人原本有著大福報 : 但是卻因為一直享受著 : 不但沒有再修福 甚至還有造惡 : 那當這些人福報快享盡的時候 : 是不是很落魄 很慘呢 : 有沒有親身經歷過的可以說一下嗎? --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 39.12.230.57 (臺灣) ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/soul/M.1582595622.A.E04.html ※ 編輯: greenseason (39.12.230.57 臺灣), 02/25/2020 09:54:34 ※ 編輯: greenseason (39.12.230.57 臺灣), 02/25/2020 09:55:20 ※ 編輯: greenseason (39.12.230.57 臺灣), 02/25/2020 10:01:27 是的。 而因果是絕對的，但善惡是相對的 而人的好壞，是我們肉體凡胎所去評價的，粗略的綜合評價一個人是好是壞 但善惡不是這樣區分的，人亦有無數面向。 一個男人可以是個負心漢，卻是孝子；一個女人可以是賢妻良母，卻虐待動物 好與壞，是因為立場、背景，與思維、價值觀差異，而去分別的 而因果是獨立事件，只是我們一秒甚至一剎那的起心動念，就造作了無數的因果 所以我們看一個人的結果，往往是千絲萬縷後，我們卻只看見那麼一個線頭，它究竟是因 或者真是果，或者又更為複雜呢？ 無論如何，我們凡夫俗子只能看見某一端某一點的一個小小線頭，若是要連結到另外一端 ，並認知其中一段為因，另外一端為果，那便是一種傲慢、一種無知。 所以我們只要知道原理，卻不應該去執著，因為我們終究無法看透其因果。 我們若是執著於探究因果，卻因為本身能力受限，只會產生認知的偏差或誤區或曲解 一個人行善若是執著於善果，或行惡卻試圖造作善行來彌補，這些都是偏差的徵象 實際上大多人只擁有在善有善報、惡有惡報的基礎觀念，卻然而這個果報卻不一定是現世 報、來世報、隔世報，而眾生所造作看似同樣的因，更是因人而異，絕對沒有一樣的果報 所以我們只需要知道因果不可思議，與因果的絕對 但對於因果的執著，與對因果的探究而生的煩惱，我們都應該放下。 ※ 編輯: greenseason (39.12.230.57 臺灣), 02/25/2020 11:37:15 ※ 編輯: greenseason (39.12.230.57 臺灣), 02/25/2020 11:41:56 願聞其詳 ※ 編輯: greenseason (1.160.70.229 臺灣), 03/04/2020 14:08:48