拖了很久,現在還是要來解釋一下關於魔神仔的傳說。（雖然對一些人來說禮拜一上班上 課才比較恐怖） 先說一下,我這裡面的內容主要是統整過去所看到的書籍跟聽到的民俗說法,所以可能其 他人有其他意見。 在解說之前呢,我們必須先了解我們國內的文化背景,我們社會中對“妖怪文化”並沒有 那麼重視,我們比較重“鬼神文化”,所以遇到被附身後有動物的行為,我們會先想到動物 靈,而不是犬神或飯綱狐;遇到溺水,我們會先想到水鬼抓交替,而不是河童或共潛。再加 上現代化科學觀念,妖怪文化自然是慢慢式微。 每個人對妖怪的分類不太一樣,像日本妖怪學者井上圓了把妖怪分成“偽怪”、“誤怪” 、“假怪”、“真怪”四種。 我的分類法主要是依照成因：由現象形成的（如山彥）、由動物變成的（如豆狸）、由 物品變成的（如付喪神）、由死亡之物變成的（如殺生石）、由傳說演變的（如精螻蛄 ）、教育為目的的（如生剝鬼、百目鬼）、由作家創作的（如木魚達摩）、為政治演變 的（如土蜘蛛、雙面宿儺）、最後才是原因不明的（輪入道） 當然,傳說的形成主要是靠人們的恐懼,例如人們對山的恐懼創造出了山男、雪女等。 魔神仔在我小時候聽到的說法是泛指山中害人失蹤的山精鬼魅的統稱,所以不管是冤魂、 山妖、意外等,只要是讓人在山上失蹤的就叫魔神仔。 而魔神仔的傳說主要有幾樣,會害人失蹤、會用幻術讓人吃奇怪的東西、會怕鞭炮聲、受 害者回來後可能會生病（一般被認為是沖煞）、身型像小孩。 後來我收集資料後認為魔神仔的傳說主要來自於三個原型 第一個是厲鬼文化,現在電影的紅衣小女孩跟人面魚就是以一種厲鬼文化的方式展現出來 。常聽到靈異故事中死者用幻術把冥紙變成錢、把蛆蟲變食物,這不就符合魔神仔會用幻 術的傳說了嗎？ 而傳說中玉山黃色小飛俠也是,是死者讓人在山上迷路,這也符合讓人在山上失蹤這點。 再來就是傳說當初紅衣小女孩事件剪片的人看到祂透過影片去他身邊,這不就像我們常說 靈體透過靈異照片到辦事現場的說法嗎？ 第二個是山臊,山臊又稱山魈（另外還有一種同名的猿猴,但不是同一種東西）,根據“神 異經”的記載[西方山中有山臊,長尺餘,犯人則病,長爆竹聲。] 後世的書籍“荊楚歲時記”則說[先於庭前爆竹,以闢山臊惡鬼,按神異經云,西方山中有 人焉。其長尺餘,一足,性不畏人.犯之則令人寒熱,名曰山臊。人以竹著火中烞音樸熚音 必有聲,而山臊驚憚遠去。] 荊楚歲時記的說法中莫名的多出了一足的設定,但根據這兩個文獻的記載,我們能夠確定 山臊的設定被魔神仔以”像似小孩“、”使人生病“、”怕鞭炮聲“等保留下來。有趣 的是在中國南方東西莫名消失、有人在山中失蹤會被認為是山臊作祟,在臺灣不就是魔神 仔作祟的傳說嗎？ 第三個是魍魎,這部分主要是符合紅衣小女孩的傳說 魑魅魍魎的傳說很多,主要泛指所有妖魔鬼怪,也有認為是四種不同的鬼魂或魑魅與魍魎 兩種妖怪,這次主要提魍魎 魍魎是五帝中“顓頊”的兒子,“淮南子”記載[狀如三歲小兒,赤黑色,赤目,赤爪,長耳 ,美髮。] 而“搜神記”則說[昔顓頊氏有三子,死而為疫鬼。一居江水,為瘧鬼,一居若水,為魍魎鬼 ,一居人宮室,善驚人小兒,為小鬼。」 外貌上與紅衣小女孩相呼應,而讓人生病這點也符合當初傳說中在事件後有人過世的部分 。而日本的“和漢三才圖會”中則是把魍魎認為是川精,魑魅則是山精,這也符合魔神仔 是山中精怪的部分。 其實不管魔神仔的傳說經過怎樣的演變,祂都代表人們對山的恐懼與敬畏,而今後可能又 會因為影視作品與人心的關係以其他方式再繼續演變。 至於國外有沒有類似的東西呢？ 凱爾特神話中有一種妖精叫pooka，祂能夠變身成馬的樣子，喜歡捉弄醉漢，牠會讓人騎 在自己背上，然後載他用飛的方式到遠方，天一兩就把人拋下，所以等到人醒來時就發 現自己在荒山野嶺迷路。 ---- Sent from BePTT on my Sony G8342 --

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