※ 引述《yeh67 (鎮南王葉殿下帥)》之銘言： : 修行人開宮廟其實就是在超度收來的鬼靈精怪，宮廟收靈多是善鬼， : 或是魔界阿修羅妖精，地獄開放度鬼的時間就在一年中的七月，為何 : 要在盛暑渡鬼？因為人間的陽氣最盛，陰陽磁場交會必定會互損雙方， : 所以，地藏王菩薩就選在農曆七月集體辦超渡法會，那平時非七月的月 : 宮廟法師能不能渡鬼？當然可以！就如本文說的觀念，超渡是一種取陽 : 補陰的功德交易，法師只是當你與冤親債主或祖先的仲介者，要渡成功 : 的前提是你有累積功德可讓法師拿來交易，累積功德就是你要修善修福 : 但不貪求一己之私的榮華富貴，念經也可以，抄經也可以，朝山也可以， : 打坐也可以，參加宮廟法會，護駕神明出巡等等，這些都是要讓自己的 : 心眼識佛心，天眼通法眼，與神同行心靈契合度越高就是有功有德，沒 : 人能衡量你的功德多大，法師也無法知道你的功德夠不夠讓他與鬼神談 --------------- 人以往造作許多惡業,也造作許多善業，當有果報現前之時，在無形的境 界中就會有顯示.所謂命運在人入胎之時，就已經有一個框架，出生之時 大致定型，在生長過程中也可能會因一些因緣而改變。總之，人的福報在 無形的境界中是有跡可尋，既然可以被感知，就有可能可以利用一些方法 去改變。 : 判，若沒有一次超渡成功，就得繼續修行提升功德，讓自己法喜充滿， : 強健身心靈，所以超渡需要你拿功德來交換，超渡不僅僅是宗教儀軌， : 對人間的教育意涵就是教人在陽世要修陰德，靈修的宮廟就是陰陽交流 : 的道場，啟道心，修善心，不妄求，自有神助，天助自助者，佛只是帶 : 你修行的明師，修行目的就是要累積功德，不但可以自救讓命運變好， : 或是更順利，此生有餘，還可以留給下一代用，所以，家道昌盛，妻賢 : 子孝，榮華富貴，三代公卿，不是求神拜佛求來的，而是你祖先與神佛 : 同修禪心，功德轉換福德給你用，若是出身不如意，怨祖怨神也沒用， : 法力不敵業力，業力不敵願力，最大的願力就是甘願受報，渡一切苦厄 : 的過程即是修行，過了這個坎，到了下一關的功德也等於超渡了你自己。 ----------------- 法力不敵業力，但是在業果確定之前，可能被改變，提早、延遲、轉移、 放大、減輕等，最終或許會自作自受，但在過程中有用法力干涉的空間。 業力不敵願力，願力也是屬善業力，如果善業力有善因緣，因此業報現前 ，那惡業就暫時沒有成熟的條件。 這是個人目前的體會，僅為個人的想法。 為何會有此觀念，因為我自己碰到過，以前走到一個不正道的道場，參加 一場超渡法會之後，回去當晚就出狀況，思緒很混亂，快要瘋的狀況，有 空就要一直作功課，有時間就找地方拜懺，拜的很像被人壓著拜，汗流浹 背硬拜，大概一年多才穩定，也還沒好。我有朋友去參加某場火供法會之 後，也是被搞瘋，當晚就出事，回來之後一直看到有一堆人要來抓他， 一直都要買一堆東西回來拜。都講什麼超渡有大功德，要施食、要持超渡 咒語等等布施無形眾生，功德多大多大，或許有的作的很愉快，像我被搞 過的，基本上不會想做那麼多。法師要超渡那麼容易？收錢、招信眾很風 光，做不了那麼多，不想作那麼多，直接找個人丟就好了，被搞死搞瘋搞 重病的不是沒有。 台灣的宮廟也很亂，或許對一般人沒怎樣，但是某些人就不一定。有人一 去某宮廟，人家就要他靜坐接旨皆令;有人被重壓了一段時間，後來有機會 解掉，看到背後被插了 五、六支令，拔掉之後就好了。宮廟越開越多，靈 越收越多，銷的出去，渡的出去？有人要當乩身、有令有旨要辦事、要開宮 廟很好嗎？有的是欠人家的所以要做，可以過正常的生活，為什麼要身體給 人用、要去做那麼多''善事''？有的欠人的還要許願開宮廟，一開始神壇， 再來開宮，進一步建廟，以後還要子孫繼續，如果那些靈有幫，欠人家的去 做就算了。有的是自己得到了不想做、沒辦法做，就要推給別人做。有令有 旨很好嗎？那是要你擔，你拿到了你要去做，這邊收的要做的推給你做，本 來不用做這些的為什麼要去所謂的靈修，甚至身體要給別人用，要幫人辦事 ，要開宮廟。這才叫修行？ 走到現在也沒碰到那個真的靈驗的，不要被害就不錯了，反過來說也算好事 ，我不欠別人什麼，我也不想替人做那麼多，不過很累...繼續撐吧。 --

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