※ 引述《yeh67 (镇南王叶殿下帅)》之铭言： : 修行人开宫庙其实就是在超度收来的鬼灵精怪，宫庙收灵多是善鬼， : 或是魔界阿修罗妖精，地狱开放度鬼的时间就在一年中的七月，为何 : 要在盛暑渡鬼？因为人间的阳气最盛，阴阳磁场交会必定会互损双方， : 所以，地藏王菩萨就选在农历七月集体办超渡法会，那平时非七月的月 : 宫庙法师能不能渡鬼？当然可以！就如本文说的观念，超渡是一种取阳 : 补阴的功德交易，法师只是当你与冤亲债主或祖先的仲介者，要渡成功 : 的前提是你有累积功德可让法师拿来交易，累积功德就是你要修善修福 : 但不贪求一己之私的荣华富贵，念经也可以，抄经也可以，朝山也可以， : 打坐也可以，参加宫庙法会，护驾神明出巡等等，这些都是要让自己的 : 心眼识佛心，天眼通法眼，与神同行心灵契合度越高就是有功有德，没 : 人能衡量你的功德多大，法师也无法知道你的功德够不够让他与鬼神谈 --------------- 人以往造作许多恶业,也造作许多善业，当有果报现前之时，在无形的境 界中就会有显示.所谓命运在人入胎之时，就已经有一个框架，出生之时 大致定型，在生长过程中也可能会因一些因缘而改变。总之，人的福报在 无形的境界中是有迹可寻，既然可以被感知，就有可能可以利用一些方法 去改变。 : 判，若没有一次超渡成功，就得继续修行提升功德，让自己法喜充满， : 强健身心灵，所以超渡需要你拿功德来交换，超渡不仅仅是宗教仪轨， : 对人间的教育意涵就是教人在阳世要修阴德，灵修的宫庙就是阴阳交流 : 的道场，启道心，修善心，不妄求，自有神助，天助自助者，佛只是带 : 你修行的明师，修行目的就是要累积功德，不但可以自救让命运变好， : 或是更顺利，此生有余，还可以留给下一代用，所以，家道昌盛，妻贤 : 子孝，荣华富贵，三代公卿，不是求神拜佛求来的，而是你祖先与神佛 : 同修禅心，功德转换福德给你用，若是出身不如意，怨祖怨神也没用， : 法力不敌业力，业力不敌愿力，最大的愿力就是甘愿受报，渡一切苦厄 : 的过程即是修行，过了这个坎，到了下一关的功德也等於超渡了你自己。 ----------------- 法力不敌业力，但是在业果确定之前，可能被改变，提早、延迟、转移、 放大、减轻等，最终或许会自作自受，但在过程中有用法力干涉的空间。 业力不敌愿力，愿力也是属善业力，如果善业力有善因缘，因此业报现前 ，那恶业就暂时没有成熟的条件。 这是个人目前的体会，仅为个人的想法。 为何会有此观念，因为我自己碰到过，以前走到一个不正道的道场，参加 一场超渡法会之後，回去当晚就出状况，思绪很混乱，快要疯的状况，有 空就要一直作功课，有时间就找地方拜忏，拜的很像被人压着拜，汗流浃 背硬拜，大概一年多才稳定，也还没好。我有朋友去参加某场火供法会之 後，也是被搞疯，当晚就出事，回来之後一直看到有一堆人要来抓他， 一直都要买一堆东西回来拜。都讲什麽超渡有大功德，要施食、要持超渡 咒语等等布施无形众生，功德多大多大，或许有的作的很愉快，像我被搞 过的，基本上不会想做那麽多。法师要超渡那麽容易？收钱、招信众很风 光，做不了那麽多，不想作那麽多，直接找个人丢就好了，被搞死搞疯搞 重病的不是没有。 台湾的宫庙也很乱，或许对一般人没怎样，但是某些人就不一定。有人一 去某宫庙，人家就要他静坐接旨皆令;有人被重压了一段时间，後来有机会 解掉，看到背後被插了 五、六支令，拔掉之後就好了。宫庙越开越多，灵 越收越多，销的出去，渡的出去？有人要当乩身、有令有旨要办事、要开宫 庙很好吗？有的是欠人家的所以要做，可以过正常的生活，为什麽要身体给 人用、要去做那麽多''善事''？有的欠人的还要许愿开宫庙，一开始神坛， 再来开宫，进一步建庙，以後还要子孙继续，如果那些灵有帮，欠人家的去 做就算了。有的是自己得到了不想做、没办法做，就要推给别人做。有令有 旨很好吗？那是要你担，你拿到了你要去做，这边收的要做的推给你做，本 来不用做这些的为什麽要去所谓的灵修，甚至身体要给别人用，要帮人办事 ，要开宫庙。这才叫修行？ 走到现在也没碰到那个真的灵验的，不要被害就不错了，反过来说也算好事 ，我不欠别人什麽，我也不想替人做那麽多，不过很累...继续撑吧。 --

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