※ 引述《ppt123 (xp)》之銘言： : 有個打結的觀念煩請專家們解惑。 : 我家去世的長輩信仰佛教淨土宗，所以想必他們發願死後可以往生西方極樂世界。 : 然後他們也交待死後在某間佛寺附設的靈骨塔位與神主牌位區， : 放置其骨骸與歷代祖先牌位（以加入「歷代」本家祖先靈魂家族行列）。 : 他們這些想法等於將佛教觀念（死後往生至淨土或投入各道輪迴）與民間信仰 : （不區分佛道）主張有一魂留在牌位的觀念混著用好像差不多先生精神一樣，導致日後 : 有在思考靈學體系的後人，去祭拜的時候到底該依哪套理論才準確呢？ : 比如說，佛寺神主牌位區，佛寺有立一尊地藏王菩薩像守護繳費進駐的各家祖先亡魂， : 如果以我家為例，我用硬幣（因為佛寺不提供筊杯）可以問這尊地藏王菩薩分靈， : 請祂告知我，去世長輩往生至西方極樂世界了嗎？這尊地藏王菩薩有能力回答嗎？ : 此外我能不能用硬幣問「去世長輩」，他/她往生西方極樂世界了嗎？ : 後人向自家祖先擲硬幣會準確嗎或是會被牌位區的「其他家的鄰居」無聊干擾？ : 詢問自家祖先往生極樂世界了嗎--如果答案是蓋杯也就罷了，如果是允杯： : 意謂他/她往生西方極樂世界了--那麼「留在寺裡回答」的又是誰、又是怎麼回事？ : 我知道道教說人有三魂七魄、有些留在神主牌位，所以道教方面沒有矛盾--問題是長輩不 : 信道教、長輩信仰的佛教並不主張有「同一當事人的死後意識分割、有些part前往淨土、 : 有些part留在人間牌位上」啊？ : 所以我觀念打結。請專家們搭配長輩信仰的佛教理論來解說一下本文主題疑惑的靈學情況 : 。因為如果沒有靈學的依據、整件事的真相其實弱化成本來牌位上就沒有祖先靈體、去牌 : 位區祭拜只是純粹盡「緬懷祖先」的「禮節」的話，那麼其他家族價值觀怎麼想我沒意見 : 、我個人的價值觀是認為在家中緬懷祖先也一樣是慎終追遠、不必跑很遠去佛寺才叫慎終 : 追遠。 佛教系統沒有三魂七魄的概念存在。人去世之後就去輪迴，這跟目前的 民間信仰的三魂七魄互相衝突。 總之，如果是要走存佛教系統，那去世之後就是輪迴。不用去思考民間信仰的論點 如果是走民間信仰的論點，那就純走三魂七魄的做法。 不然你將兩種完全不同系統混再一起，個人是覺得沒辦法找出一個圓滿的解說的。 不然就是另創一種說法 ^^ -- 誰道閑情拋棄久？ 每到春來，惆悵還依舊。 日日花前常病酒，不辭鏡裡朱顏瘦！ --

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