※ 引述《ppt123 (xp)》之铭言： : 有个打结的观念烦请专家们解惑。 : 我家去世的长辈信仰佛教净土宗，所以想必他们发愿死後可以往生西方极乐世界。 : 然後他们也交待死後在某间佛寺附设的灵骨塔位与神主牌位区， : 放置其骨骸与历代祖先牌位（以加入「历代」本家祖先灵魂家族行列）。 : 他们这些想法等於将佛教观念（死後往生至净土或投入各道轮回）与民间信仰 : （不区分佛道）主张有一魂留在牌位的观念混着用好像差不多先生精神一样，导致日後 : 有在思考灵学体系的後人，去祭拜的时候到底该依哪套理论才准确呢？ : 比如说，佛寺神主牌位区，佛寺有立一尊地藏王菩萨像守护缴费进驻的各家祖先亡魂， : 如果以我家为例，我用硬币（因为佛寺不提供筊杯）可以问这尊地藏王菩萨分灵， : 请祂告知我，去世长辈往生至西方极乐世界了吗？这尊地藏王菩萨有能力回答吗？ : 此外我能不能用硬币问「去世长辈」，他/她往生西方极乐世界了吗？ : 後人向自家祖先掷硬币会准确吗或是会被牌位区的「其他家的邻居」无聊干扰？ : 询问自家祖先往生极乐世界了吗--如果答案是盖杯也就罢了，如果是允杯： : 意谓他/她往生西方极乐世界了--那麽「留在寺里回答」的又是谁、又是怎麽回事？ : 我知道道教说人有三魂七魄、有些留在神主牌位，所以道教方面没有矛盾--问题是长辈不 : 信道教、长辈信仰的佛教并不主张有「同一当事人的死後意识分割、有些part前往净土、 : 有些part留在人间牌位上」啊？ : 所以我观念打结。请专家们搭配长辈信仰的佛教理论来解说一下本文主题疑惑的灵学情况 : 。因为如果没有灵学的依据、整件事的真相其实弱化成本来牌位上就没有祖先灵体、去牌 : 位区祭拜只是纯粹尽「缅怀祖先」的「礼节」的话，那麽其他家族价值观怎麽想我没意见 : 、我个人的价值观是认为在家中缅怀祖先也一样是慎终追远、不必跑很远去佛寺才叫慎终 : 追远。 佛教系统没有三魂七魄的概念存在。人去世之後就去轮回，这跟目前的 民间信仰的三魂七魄互相冲突。 总之，如果是要走存佛教系统，那去世之後就是轮回。不用去思考民间信仰的论点 如果是走民间信仰的论点，那就纯走三魂七魄的做法。 不然你将两种完全不同系统混再一起，个人是觉得没办法找出一个圆满的解说的。 不然就是另创一种说法 ^^ -- 谁道闲情抛弃久？ 每到春来，惆怅还依旧。 日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦！ --

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