關於迴向的問題 之前曾經討論過 也為此蒐集整理了一下 佛經中關於迴向的經典 比U大所列的還多了些 提供大家參考 相關討論請參考這篇 #1J4OZxnX 「以經為師」應該是比較安穩的修行方式 經典上說了許多 就看我們如何去體會 以及瞭解了 孰是孰非 修行在個人 各自依照各自的信仰去修行 也各自得到自己該得的 ※ 引述《Uguar (零零漆)》之銘言： : 大般若經48 : 初分摩訶薩品第十三之二 : 「復次，舍利子！諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時，以應一切智智心，而修 : 布施波羅蜜多，以無所得而為方便，與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提，於身命等 : 都無所悋。舍利子！如是名為諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時，擐布施波羅蜜多大功德 : 鎧。 : 「復次，舍利子！諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時，以應一切智智心，而修 : 布施波羅蜜多，以無所得而為方便，與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提，於布施行 : 不起聲聞、獨覺作意。舍利子！如是名為諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時，擐淨戒波羅 : 蜜多大功德鎧。 : 「復次，舍利子！諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時，以應一切智智心，而修 : 布施波羅蜜多，以無所得而為方便，與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提，於布施法 : 信忍欲樂。舍利子！如是名為諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時，擐安忍波羅蜜多大功德 : 鎧。「復次，舍利子！諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時，以應一切智智心，而修布施波 : 羅蜜多，以無所得而為方便，與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提，於布施行勤修不 : 息。舍利子！如是名為諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時，擐精進波羅蜜多大功德鎧。「 : 復次，舍利子！諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時，以應一切智智心，而修布施波羅蜜多 : ，以無所得而為方便，與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提，於布施行一心迴向一切 : 智智，不雜聲聞、獨覺作意。舍利子！如是名為諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時，擐靜 : 慮波羅蜜多大功德鎧。 : 迴向一般是用在心之所向，會變成功德輸送是因為地藏經的緣故，而地藏經本身在 : 從古到今的譯經目錄上是不存在的，目前的譯者那年代的譯經目錄沒有地藏經。 : 地藏經是已經被證實是偽經無誤。 : 翻遍其他佛經的話會發現迴向根本不是用來搞功德輸送。 -- 禮敬諸佛，稱讚如來，廣修供養，懺悔業障，隨喜功德 請佛住世，請轉法輪，常隨佛學，恒順眾生，普皆回向 --

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