作者Rurulin ()
看板soul
標題[問題] 因病自殺？
時間Fri Sep 28 12:02:17 2018
請問大家
如果是因為生病很痛苦想結束這一切選擇自殺
這樣死後還會感覺到生前生病所受的苦嗎？？
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1F：推 lihruh: 你問這問題沒人知道吧 哈哈 但只要是自殺都有處罰 至少 09/28 12:30
2F：→ lihruh: 你自殺的痛苦會不斷存在 09/28 12:30
3F：推 starfa: 這個用邏輯就能推出來了,真有這種好事,全天下生病的都中離 09/28 13:03
4F：→ starfa: 然後世界秩序馬上崩壞,大家都不用玩了 09/28 13:04
5F：→ gogolee0210: 我記得以前聽過的說法是，當死去之後，身體裡面的組 09/28 13:09
6F：→ gogolee0210: 逐漸開始崩壞，靈需要一定的時間來離開身體，時間就 09/28 13:10
7F：→ gogolee0210: 有點像是做夢一樣，有時候可能裡面夢了很久，現實才 09/28 13:11
8F：→ gogolee0210: 過一下下而已，道家的說法是說那種痛感就像是靈龜剝 09/28 13:11
9F：→ gogolee0210: 殼一樣。生前就已經痛成這樣了，離開身體的過程恐怕 09/28 13:12
10F：→ gogolee0210: 也不好受。修行人可以將所有靈光收拾起來從打通的通 09/28 13:13
11F：→ gogolee0210: 道直接出去，所以會有一些說法從身體哪部位出去轉生 09/28 13:13
12F：→ gogolee0210: 哪一道，生前你天眼沒修通，想生天道，有點癡人說夢 09/28 13:14
13F：→ gogolee0210: ，做善事福報大的大多是地神。 09/28 13:14
14F：→ gogolee0210: 破瓦法就是此概念，直接從頭頂出去。 09/28 13:15
15F：→ VElysian: 可以將病痛當成是債務，債務還沒還完，選擇跑路， 09/28 13:47
16F：→ VElysian: 之後回來時，還是要還債呀！ 09/28 13:47
17F：推 swanper: 破瓦法概念好像不是這樣,要不要先看一下中陰法門破瓦法 09/28 13:47
18F：→ swanper: 的意思？ 09/28 13:47
19F：→ VElysian: 同理，因為生病的業報還沒了完，選擇自殺， 09/28 13:48
20F：→ VElysian: 業報尚未償還完畢，之後當然還是要繼續償還餘業囉～ 09/28 13:49
21F：→ VElysian: 而且還要再多承受跑路（自殺）的惡果。（罪加一等） 09/28 13:54
22F：→ VElysian: 自殺的因，是對病痛起瞋心，想除掉病痛所造成的。 09/28 13:57
23F：→ VElysian: 與生病吃藥，想讓身體好起來，的慈心， 09/28 13:59
24F：→ VElysian: 是不同的。 09/28 13:59
25F：→ VElysian: 也有懵懵懂懂生病吃藥的，不可一概而論。 09/28 14:01
26F：→ VElysian: 補充：世上也有懵懵懂懂自殺的…@@ 09/28 14:05
27F：→ VElysian: 「癡」在佛家算是惡因之一，所以也會導致惡果。 09/28 14:06
28F：→ gogolee0210: s大 我是聽幾個不同來源的前輩都這麼說喇，書上可能 09/28 15:35
29F：→ gogolee0210: 不同。練成了隨時可以從頭頂離開，只是還要學長壽佛 09/28 15:37
30F：→ gogolee0210: 的法來讓自己不要太早出去。小弟次第不夠深入，只能 09/28 15:38
31F：→ gogolee0210: 大致說到此而已。 09/28 15:38
32F：→ gogolee0210: 往生天道則是從天目穴出去，跟頭頂不同。 09/28 15:44
33F：推 chen5566: 其實釋迦佛祖沒反對耶 09/28 16:38
34F：→ chen5566: 還允許過 09/28 16:39
35F：→ mango2014: 樓上可以解釋一下嗎? 09/28 16:39
36F：推 swanper: 破瓦法只提一點,就是那個人要對佛法深具信心而且對往生淨 09/28 16:40
37F：→ swanper: 土有強烈意願才有機會,而且是有次第的,不要說的像氣功一 09/28 16:40
38F：→ swanper: 樣把氣衝到頭就成功了,衝去哪知道嗎？那很容易腦益血得 09/28 16:40
39F：→ swanper: 不償失XD 09/28 16:40
40F：→ ilanese: 阿含經有阿羅漢因為生病太痛苦而自殺的例子，但我質疑那 09/28 20:37
41F：→ ilanese: 真的有證到阿羅漢果嗎？ 09/28 20:37
42F：→ ilanese: 如果真的有證到阿羅漢果，還會因為生病太痛苦而自殺的話 09/28 20:38
43F：→ ilanese: ，那代表身苦心不苦真的就是豪洨了。 09/28 20:39
44F：→ ilanese: 09/28 20:39
45F：→ ilanese: 大多數宗教認為自殺是有罪的。 09/28 20:39
46F：推 czzhf: 可以選擇"人體實驗"，既可"被他殺"，又可造福世人..... 09/28 20:46
47F：推 yeh67: 修行功力不夠，靈魂破不了天靈蓋，因此死後以火焚破死身， 09/28 20:54
48F：→ yeh67: 楊枝淨水讚：楊枝淨水遍灑三千，性空八德利人天，福壽廣增 09/28 20:54
49F：→ yeh67: 延(靈魂)，滅罪消愆，『火焰化紅蓮』，南無清涼地菩薩摩訶 09/28 20:54
50F：→ yeh67: 薩～～死前把自己想像成蓮花化身，頂禮『清涼地菩薩』摩訶 09/28 20:54
51F：→ yeh67: 薩，發心念楊枝淨水讚！無懼『火焰化紅蓮』，靈魂出天靈蓋 09/28 20:54
52F：→ yeh67: 結束困在中陰身，所以提倡火葬。 09/28 20:54
53F：推 yeh67: 禪宗六祖慧能修成肉身菩薩，仍是中陰身，靈魂千古不滅，與 09/28 21:00
54F：→ yeh67: 天地同壽！ 09/28 21:00
55F：推 yeh67: 火焚都不怕了，病毒侵蝕、癌細胞掠蝕就當作是消今生的罪孽 09/28 21:08
56F：→ yeh67: 業障吧！痛越久表示業障越重，乖乖接受罪有應得，安樂死反 09/28 21:08
57F：→ yeh67: 而消不了！ 09/28 21:08
58F：推 yeh67: 面對至親受苦，也只能平靜自然接受因果，強壯自己的心神， 09/28 21:13
59F：→ yeh67: 照顧病人不可被其業力牽引耗弱，要先護好自己的心，看護也 09/28 21:13
60F：→ yeh67: 是一種練心修行。 09/28 21:13
61F：→ yeh67: 七分圓覺護自心，三分慈悲施病人。 09/28 21:15
62F：推 Uguar: 安樂死 09/28 21:27
63F：→ Uguar: 我覺得如果已經是在人類忍受範圍外的病痛而自殺，到情有可 09/28 21:28
64F：→ Uguar: 原 09/28 21:28
65F：→ Uguar: 如果是最高級的疼痛持續不斷任誰都會想自殺 09/28 21:29
66F：→ Uguar: 如果是小病小痛一時想不開那倒真的不好 09/28 21:30
67F：→ Uguar: 自殺還是不好的 09/28 21:32
68F：→ Uguar: 其實再痛都最好越過去 09/28 21:33
69F：→ Uguar: 痛到意識模糊也要撐下去 09/28 21:34
70F：→ Uguar: 如果真的痛到超越人類忍受底線.. 09/28 21:35
71F：→ Uguar: 能忍則忍 09/28 21:35
72F：→ Uguar: 因為自殺對別人而言真的觀感不好.. 09/28 21:37
73F：→ Uguar: 現在藥物這麼厲害，應該還是能止痛的 09/28 21:43
74F：推 lihruh: 我覺得跟最大或最小疼痛程度無關 每人耐受力不同 且這個 09/28 21:44
75F：→ lihruh: 肉體能夠產生最大疼痛我想自然界都是安排好的 就順其自然 09/28 21:44
76F：→ lihruh: 還是不可自殺 否則我要說我手破皮受不了疼痛要自殺也 09/28 21:44
77F：→ lihruh: 可以吧！每人因緣不同 應是要隨順因緣 跟疼痛程度無關 09/28 21:44
78F：→ Uguar: 最重要的是自己有沒有找到生命的意義 09/28 21:44
79F：→ lihruh: 不要只說人 動物也會重病 他們痛到受不了 也不會自殺吧 09/28 21:45
80F：→ lihruh: 因爲自殺這件事本來就是錯的 違反自然法則 09/28 21:45
81F：→ Uguar: 如果一個人自殺，大家看到他情況後自認為［如果是我也會 09/28 21:45
82F：→ Uguar: 自殺］，也許別人就覺得還好 09/28 21:46
83F：→ Uguar: 比如說戰爭時很多情況... 09/28 21:47
84F：→ Uguar: 我覺得只要不是極限狀態的自殺都還是不對的 09/28 21:48
85F：→ Uguar: 極限狀態下自殺那就算了 09/28 21:48
86F：→ Uguar: 滋味重要的是要找到生命中的意義 09/28 21:49
87F：→ Uguar: 就這樣被病打敗還是不好的 09/28 21:50
88F：→ Uguar: 心靈的解脫比什麼都重要 09/28 21:51
89F：→ Uguar: 被病困住的心靈不算是超脫 09/28 21:51
90F：推 lihruh: 若用自己力量或佛法 讓自己突破疾病造成的痛苦與障礙 我 09/28 22:14
91F：→ lihruh: 想這才是真正的心靈解脫 修得人生重要課程 若受不了就 09/28 22:14
92F：→ lihruh: 自殺 這不算解脫也不是離開 該承受該還的都還是得做 09/28 22:14
93F：推 Uguar: 是阿 09/28 22:16
94F：推 Uguar: 若是真的放下執著，放下了身心的牽掛，找到內心的平靜 09/28 22:27
95F：→ Uguar: 應該不容易想了結 09/28 22:28
96F：→ Uguar: 除非本來就會了結，不治之症 09/28 22:28
97F：→ Uguar: 就讓它痛到意識模糊也不會想了結 09/28 22:29
98F：→ Uguar: 先不問自不自殺，先問找到內心的平靜沒 09/28 22:30
99F：→ chen5566: 只有基督教是認為自殺有罪的 09/29 07:50
100F：→ chen5566: 不然儒家也有捨身取義 09/29 07:51
101F：→ chen5566: 佛祖也允許修行到一定境界後得絕症的，或想跟著佛祖去西 09/29 07:54
102F：→ chen5566: 方的自殺啊！ 09/29 07:54
103F：→ chen5566: 佛祖應該也是支持安樂死的 09/29 07:55
104F：→ gogolee0210: swanper 一般對外公開的書當然不會寫得太詳盡喇XD， 09/29 12:47
105F：→ gogolee0210: 是有功法可以修煉的，當然還是要按次第，建議找有傳 09/29 12:47
106F：→ gogolee0210: 承的"明"師學，不然看書就瞎練其時蠻危險的。 09/29 12:48
107F：→ gogolee0210: chen5566 自殺跟捨身取義差很多，通常會自殺，都是 09/29 12:57
108F：→ gogolee0210: 自己煩惱太多，想用死結束自己的生命，只是想解決自 09/29 12:58
109F：→ gogolee0210: 己的痛苦。捨身取義比較偏向為了國家、民族、大眾的 09/29 12:58
110F：→ gogolee0210: 利益，犧牲小我完成大我。這兩者層次差非常多，請不 09/29 12:59
111F：→ gogolee0210: 要混為一談，慎思。 09/29 12:59
112F：→ VElysian: 自殺在佛教違反殺生戒，是根本五戒，違反者算重罪。 09/29 14:17
113F：→ VElysian: 基督教不鼓勵自殺，且基督教對罪的定義不是這樣看的。 09/29 14:18
114F：→ VElysian: 若自殺者皆有罪，耶穌自己就有罪了，事實上並不是這樣。 09/29 14:20
115F：→ VElysian: 讀書建議要完整了解整個教義，不要斷章取義，誤己誤人。 09/29 14:21
116F：推 Uguar: 倒是不用直接說自殺有罪 09/29 14:23
117F：→ Uguar: 這樣說於事無補，也許人家的病痛或心情已經是自殺邊緣 09/29 14:24
118F：→ Uguar: 說自殺有罪，其實沒有用 09/29 14:24
119F：→ Uguar: 自殺是不好，對自己不好，也許以後還會有一樣的考驗 09/29 14:26
120F：→ Uguar: 但談不上罪 09/29 14:26
121F：→ pokemon101: 耶穌又沒自殺 09/29 14:35
122F：→ pokemon101: 死有輕於鴻毛；重於泰山 09/29 14:36
123F：→ VElysian: 耶穌被出賣之前，本來可以阻止或逃走，但他沒有這樣做， 09/29 14:47
124F：→ VElysian: 耶穌也知道自己會死，卻甘願被士兵抓走。 09/29 14:48
125F：→ VElysian: 約翰福音：沒有人奪我的命去，是我自己捨的。 09/29 14:49
126F：→ VElysian: 這是我的看法，或許也有人覺得捨命不算自殺吧～ 09/29 14:50
127F：→ VElysian: 不過，這樣耶穌不算有罪。 09/29 14:52
128F：→ pokemon101: 所以是看情況 09/29 14:53
129F：→ pokemon101: 各宗教都反對自殺，但還是有顧及人情的 09/29 14:55
130F：→ VElysian: 是啊！ 09/29 14:55
131F：→ VElysian: 所以不能單看宗教史上某事就斷定此宗教支持或反對自殺， 09/29 14:57
132F：→ VElysian: 還要再深入了解並確認其教義和教導才可以。 09/29 14:58
133F：→ VElysian: 畢竟自殺、殺生等，茲事體大，做了就不能反悔了。 09/29 14:59
134F：推 GUANGLEI: 同意gogo大 ，5566大的論點真的不能接受 通常講的自 09/29 15:52
135F：→ GUANGLEI: 殺是負面的 是遇到困難、痛苦受不了或不想面對自己了結 09/29 15:52
136F：→ GUANGLEI: ，與捨身取義完全不同 且佛教也沒同意人自殺 去看看聖 09/29 15:52
137F：→ GUANGLEI: 嚴或淨空和尚的論點吧！ 09/29 15:52
138F：→ GUANGLEI: 自殺根本就是違反自然界的法則 我想正信的宗教都是不允 09/29 15:53
139F：→ GUANGLEI: 許的 09/29 15:53
140F：→ pokemon101: 應該看看怪醫黑傑克 09/29 18:10
141F：→ pokemon101: 奇利柯醫生篇 09/29 18:11
142F：→ mango2014: 樓上是甚麼意思?可以說清楚嗎? 09/29 18:14
143F：→ pokemon101: 像傅達仁去瑞士花錢買安樂死怎說？ 09/29 18:15
144F：→ pokemon101: 怪醫黑傑克裡奇利柯醫是專門幫安樂死的 09/29 18:16
145F：→ pokemon101: Guangel 你應該去翻翻阿含經的 09/29 18:20
146F：→ mango2014: 請問阿含經說了甚麼? 09/29 18:21
156F：→ pokemon101: 聖嚴或許有深受儒家思想的影響 09/29 18:36
157F：→ GUANGLEI: 阿含經說了什麼？可以自殺嗎？我只知道佛教高僧大德沒人 09/29 18:37
158F：→ GUANGLEI: 說可以自殺 甚至是有罪的 09/29 18:37
159F：→ pokemon101: 你相信他，還相信初始佛經？ 09/29 18:37
160F：→ pokemon101: Guangel 阿含經有佛祖允許自殺的案例 09/29 18:38
161F：推 GUANGLEI: 好吧，大家有困難痛苦都去自殺，一了百了最爽快，我去吃 09/29 18:42
162F：→ GUANGLEI: 飯了。 09/29 18:42
163F：→ pokemon101: 自殺/安樂死是很深的問題 09/29 18:44
164F：推 GUANGLEI: 可能pokemon大讀阿含經的功力和了解程度比這些老法師都 09/29 18:48
165F：→ GUANGLEI: 還要厲害 深入，請受小弟一拜。 09/29 18:48
166F：→ pokemon101: 寫的相當淺顯易懂的，你也可以去看看啊 09/29 18:52
167F：→ pokemon101: 讀過書認識字的就讀得懂吧 09/29 18:53
168F：推 lihruh: 用常理想也知道，若生命遇到困難或不想活就可以自行了斷 09/29 18:53
169F：→ lihruh: 中途離場，那世界不就大亂 毫無法紀？ 09/29 18:53
170F：→ pokemon101: 印度沒儒教文化，不能用儒家思想套在上面 09/29 18:54
171F：→ pokemon101: lihurh 現代不是在討論安樂死合法化的問嗎？ 09/29 18:55
172F：→ pokemon101: lihurh 你怎看傅花300萬買安樂死？ 09/29 18:56
174F：→ pokemon101: 33 09/29 19:03
176F：→ lld33821: 怪了，樓上貼的阿含經，明明就寫，未解脫，自殺是不被認 09/29 20:11
177F：→ lld33821: 同 09/29 20:11
178F：→ lld33821: ，也就是凡人是不被允許的，聖人才可以，怎會解讀佛陀允 09/29 20:12
179F：→ lld33821: 許自殺？ 09/29 20:12
180F：→ lld33821: 佛陀只講“不起貪慾，是為善終，後世亦善“， 09/29 20:13
181F：→ lld33821: ，文章都是寫不阻止， 09/29 20:14
182F：→ lld33821: 阻止了，他就落入對方的因果 09/29 20:15
183F：推 lihruh: 佛菩薩已解脫 隨時來隨時去 只為度眾生 不能用凡人的 09/29 20:42
184F：→ lihruh: 自殺來論斷 凡人本來就不能自殺 傅花錢安樂死我是不認同 09/29 20:42
185F：→ lihruh: 的 那其他百千萬人痛苦而自然死算什麼？安樂死也是自殺 09/29 20:42
186F：→ lihruh: 先了解佛法再來戰吧！ 09/29 20:42
187F：推 lihruh: 你普通人在跟解脫人相提並論？世上完全解脫的人有多少？多 09/29 20:45
188F：→ lihruh: 的是沒解脫 對生命充滿疑問困惑而自殺的 傅的自殺我是 09/29 20:45
189F：→ lihruh: 不認同的 否則大多數承受痛苦而自然死的人算什麼？ 09/29 20:45
190F：→ lihruh: 33821大 某po邏輯不通 不用跟他講了 他還自以爲比佛教 09/29 20:46
191F：→ lihruh: 高僧懂佛經 我們無法與他相提並論 09/29 20:46
192F：→ yangyu00: 因病痛苦 是痛苦到生不如死或是治不好了嗎? 09/29 21:38
193F：→ yangyu00: 縱使是死後做鬼不會感到肉體生病的痛苦也不要輕易自殺 09/29 21:40
194F：→ chen5566: 樓上又知道傅沒解脫了？ 09/29 22:17
195F：→ chen5566: 如果是長期不能治癒的病 09/29 22:17
196F：→ chen5566: 又有經濟的壓力呢？ 09/29 22:18
197F：→ chen5566: 所以佛祖認可的已解脫的標準是什麼？ 09/29 22:20
198F：→ chen5566: 在安寧病房勉強延長生命的又算什麼？ 09/29 22:22
199F：→ VElysian: 個人造業個人擔。 09/29 23:21
200F：→ pokemon101: 所以樓上哪天得病就是個人造業了？ 09/29 23:23
201F：→ VElysian: To Uguar: 確實，重病之人確實應當憐憫，不必責備太過； 09/29 23:23
202F：→ pokemon101: 然後要安樂死還要被衛道人士批 09/29 23:23
203F：→ VElysian: 但話說回來，佛教認為自殺與殺人無異，其果報甚重， 09/29 23:25
204F：→ VElysian: 是理所當然的，吾人若知此道理，應當告知，可避免其 09/29 23:26
205F：→ VElysian: 鑄下大錯。 09/29 23:26
206F：→ VElysian: 個人造業個人擔。「業」有善業、惡業，故無批評之意。 09/29 23:28
207F：→ VElysian: pokemon101 你已起了瞋心，慎之。 09/29 23:28
208F：→ pokemon101: 為什麼和阿含經說的和自殺果報說差那麼遠？ 09/29 23:29
209F：→ pokemon101: 說不定佛祖的條件是因緣已盡 09/29 23:30
210F：→ pokemon101: 沒有遺憾，憤恨，貪瞋等的 09/29 23:31
211F：→ pokemon101: 就可以自殺了 09/29 23:32
212F：→ VElysian: 你說對了一半。其實當年釋迦佛並無允許比丘自殺， 09/29 23:33
213F：→ VElysian: 因為阿羅漢已經不再造業，阿羅漢明白因緣造化，故所思 09/29 23:34
214F：→ VElysian: 所行都是隨順因緣而已，阿羅漢不起貪瞋癡， 09/29 23:34
215F：→ VElysian: 阿羅漢既然不起瞋心，就不會升起瞋心然後自殺。 09/29 23:35
216F：→ VElysian: 但其畢竟是羅漢，其境界凡夫無法理解（包括我）， 09/29 23:37
217F：→ VElysian: 所以釋迦佛後來就制戒規定比丘不得自殺了。 09/29 23:37
218F：→ VElysian: 所以諸位如果要討論佛教比丘自殺的議題，建議先修到 09/29 23:38
219F：→ VElysian: 阿羅漢再討論，才有意義。 09/29 23:38
220F：→ VElysian: 而在一般情況下，自殺與殺人是一樣的。都是很重的罪業。 09/29 23:39
221F：→ pokemon101: 可是佛祖反對安寧病房用儀器延長生命的 09/29 23:41
222F：→ VElysian: 就戒律上來說，自殺是絕對不行的！ 09/29 23:41
223F：→ VElysian: 佛祖的時代還沒有安寧病房和醫療儀器。 09/29 23:42
224F：→ pokemon101: 有類似的 09/29 23:43
225F：→ VElysian: 例如說？ 09/29 23:45
226F：→ VElysian: 我所知道的，佛陀曾經親自照顧安寧中將過世的比丘。 09/29 23:48
227F：→ VElysian: 而且比丘戒中有不可故意砍除草木的戒律。 09/29 23:49
228F：→ VElysian: 所以我認為，安寧中的病人應當照顧才對。 09/29 23:49
229F：→ pokemon101: 不是說安寧病房，我是說佛祖反對延長患者的生命 09/29 23:49
230F：→ VElysian: 請你定義何謂「延長患者的生命」。討論才有依據。 09/29 23:51
231F：→ VElysian: 才不會各說各話。 09/29 23:51
232F：→ pokemon101: 用呼吸器或藥物之類的延長患者的生命 09/29 23:57
233F：→ VElysian: 為何說佛陀反對用呼吸器或藥物之類的延長患者的生命？ 09/30 00:31
234F：→ VElysian: 依據何在？ 09/30 00:31
236F：→ lld33821: 上面圖片出現比丘尼，那是對僧侶的戒律 09/30 08:49
237F：→ lld33821: ，佛陀說”此非出家法，是醫師“ 09/30 08:50
239F：→ lld33821: 摩訶僧祇律卷第三十八 09/30 08:53
240F：→ mango2014: 樓上看不懂 可以解說一下嗎? 09/30 10:43
241F：→ VElysian: 如lld33821所說。 09/30 12:10
242F：→ VElysian: 佛教規定，僧人只能乞食換取食物， 09/30 12:36
243F：→ VElysian: 不得用任何手段換取供養。 09/30 12:38
244F：→ VElysian: 好比說：你給我吃的，我就說一首佛偈給你聽，增長智慧。 09/30 12:39
245F：→ VElysian: 這樣也是不行的。 09/30 12:40
246F：→ VElysian: 照pokemon101的邏輯，就會變成： 09/30 12:40
247F：→ VElysian: 佛陀反對用「說佛法」之類的延長患者的「慧命」。 09/30 12:41
248F：→ VElysian: 很明顯這是錯誤的。 09/30 12:42
249F：→ VElysian: 簡單講就是不能已宗教名義斂財、換取利益。 09/30 12:44
250F：→ VElysian: 簡單講就是不能以宗教名義斂財、換取利益。 09/30 12:44
251F：→ pokemon101: 佛祖只是不希望人們隨意或只因為一點病痛就自殺 09/30 13:02
252F：→ pokemon101: 但並沒說過關於被宣告不治或靠維生器勉強續命的植物人 09/30 13:04
253F：→ pokemon101: 能不能安樂死 09/30 13:04
254F：→ pokemon101: 所以戒律上對自殺者只規定中罪 09/30 13:05
255F：→ pokemon101: 而教嗦或勸人自殺的逞罰才比較嚴厲 09/30 13:06
256F：→ pokemon101: 佛祖並沒說過“說佛法”能延命 09/30 13:07
257F：→ pokemon101: 「善哉！善哉！當你們有了如此的正見以後，假設你們 09/30 13:36
258F：→ pokemon101: 罹患重病，甚至有幾乎喪命的危險時，你們還會去向外道 09/30 13:36
259F：→ pokemon101: 的沙門、梵志學一句咒，二句、三句、四句、多句、百句 09/30 13:36
260F：→ pokemon101: 的咒語，持此咒語的神祕力量，希求解脫身上的病苦？」 09/30 13:36
261F：→ pokemon101: 「不會了，世尊！」 09/30 13:36
262F：→ lld33821: 佛是「大醫王」，因為佛「善知病」； 「善知病源」； 「 09/30 14:29
263F：→ lld33821: 善知病對治」； 「善知治病已， 當來更不復發」（大 2.1 09/30 14:29
264F：→ lld33821: 05 上）。 如此徹底 118 頁 地療治眾生病苦，故得此讚譽 09/30 14:29
265F：→ lld33821: 。 既然佛是「大醫王」，那麼 ， 何故釋尊在《佛垂般涅 09/30 14:29
266F：→ lld33821: 槃略說教誡經》中，禁止僧眾從事 「和合湯藥」（大 12.1 09/30 14:29
267F：→ lld33821: 110 下）的工作，以「和合湯藥」為 邪命之一呢﹖這個問 09/30 14:29
268F：→ lld33821: 題， 我們從《根本說一切有部毗奈耶》 （以下簡稱《根有 09/30 14:29
269F：→ lld33821: 律》）廣律，提婆達多 ( Devadatta ) 用 「悉達多善能學 09/30 14:29
270F：→ lld33821: 得如是醫療，以因此法能自濟人」； 「佛知 善術， 方欲 09/30 14:29
271F：→ lld33821: 眾人，皆隨己故，而作斯法」（大 24.174 下） 的言辭， 09/30 14:29
272F：→ lld33821: 詆毀釋尊，當可明白。 09/30 14:29
273F：→ lld33821: 釋尊的本意， 是不希望佛弟子用醫術博取世間的名聞利 養 09/30 14:30
274F：→ lld33821: ，而忘了出家本事。 故在涅槃前夕，仍諄諄教誨弟子，不 09/30 14:30
275F：→ lld33821: 應「和合湯藥」、不可「以此自活」。 然而，在現實生活 09/30 14:30
276F：→ lld33821: 上 ，僧眾難免四大不調，身受病苦。 此時，釋尊會慈悲開 09/30 14:30
277F：→ lld33821: 示︰ 應當看醫、吃藥。 09/30 14:30
278F：→ pokemon101: 療治眾生病苦是為了幫離苦啊 09/30 14:41
279F：→ lld33821: 佛法不能治病？藥師咒、藥師佛的存在意義？ 09/30 15:09
280F：→ chen5566: 佛祖不是叫你看醫生，吃藥嗎？ 09/30 15:11
281F：→ chen5566: 佛祖沒鼓勵念咒的 09/30 15:12
282F：→ chen5566: 治病是為了給自己健康的身體 09/30 15:13
283F：→ chen5566: 好學習法 09/30 15:13
284F：→ chen5566: 藥師佛的介紹的發願文也怪怪的 09/30 15:19
285F：→ lld33821: 佛陀成立僧團後，也有咒術師來出家，佛陀為了避免弟子誤 09/30 15:21
286F：→ lld33821: 用咒語求神通、謀供養，加上持咒無益於解脫生死，所以禁 09/30 15:21
287F：→ lld33821: 止僧眾持咒、學咒；但在《四分律》中，則有若僧眾是為了 09/30 15:21
288F：→ lld33821: 自護而持則「無犯」的記載。 09/30 15:21
289F：→ lld33821: 所以，在《雜阿含經》中，佛陀也曾教弟子持「蛇咒」來自 09/30 15:21
290F：→ lld33821: 護，要弟子修習「慈一切眾生」、「離煩惱生」，並對三寶 09/30 15:21
291F：→ lld33821: 真實皈依，學習治蛇毒咒才會有效 09/30 15:21
292F：→ lld33821: ..+..++諸位是比丘？？？ 09/30 15:21
293F：→ lld33821: 僧團內，准許學習治蛇毒咒，那其他治病的咒法，當然也是 09/30 15:27
294F：→ lld33821: 許可了。 09/30 15:27
295F：→ lld33821: ◎如《四分律》卷 30（大正 22，775a）說： 09/30 15:27
296F：→ lld33821: 「若學咒腹中蟲病，若治宿食不消；若學書、學誦，若學世 09/30 15:27
297F：→ lld33821: 論為伏外道故；若學咒（除） 09/30 15:27
298F：→ lld33821: 毒：為自護，不以為活命，無犯」。 09/30 15:27
299F：→ lld33821: ◎《根本說一切有部尼陀那》，有治痔28病的咒29 09/30 15:27
300F：→ chen5566: 不只比丘，對非比丘的佛教徒也不鼓勵持咒 09/30 15:29
301F：→ lld33821: 不鼓勵不能延伸為禁止用佛法延命 09/30 15:32
302F：→ chen5566: 雖為了給予方便留咒，但並無鼓勵 09/30 15:34
303F：→ chen5566: 《中阿含經》「多界經」說：若見諦人，生極苦甚重苦，不 09/30 15:35
304F：→ chen5566: 可愛、不可樂、不可思、不可念，乃至斷命。捨離此內（佛 09/30 15:35
305F：→ chen5566: 法），更從外求，或有沙門、梵志，或持一句咒、二句、三 09/30 15:35
306F：→ chen5566: 句、四句、多句、百千句咒，令脫我苦，……終無是處。 09/30 15:35
307F：→ chen5566: 佛祖從沒教人延命 09/30 15:38
308F：→ lld33821: 『根本說一切有部尼陀那』，有治痔病的咒(27)。女人總容 09/30 15:39
309F：→ lld33821: 易信仰這些咒術，所以對比丘尼有禁止學咒的規定(28)。原 09/30 15:39
310F：→ lld33821: 則的說，凡與自護──自己治病無關的，一切咒都不許學， 09/30 15:39
311F：→ lld33821: 不許教 09/30 15:39
312F：→ lld33821: ，所以女人不能學咒？男人可以？在這時代適合？ 09/30 15:40
313F：→ chen5566: 怎我看的並沒說女人不能學咒，男人就可以？ 09/30 15:42
314F：→ lld33821: 但當弟子人數眾多後，《四分律》卷二十七、卷三十、南傳 09/30 15:47
315F：→ lld33821: 律藏《大分別》〈波逸提49〉皆記載，有比丘尼習誦各種外 09/30 15:47
316F：→ lld33821: 道咒術，或以咒術賺錢，因此佛陀制戒禁止比丘尼持誦外道 09/30 15:47
317F：→ lld33821: 咒術、或以咒術維持生計，同時佛陀也許可以咒語排除於世 09/30 15:47
318F：→ lld33821: 間的修行的阻礙，例如《四分律》卷二十七：「若誦治毒呪 09/30 15:48
319F：→ lld33821: ，以護身故，無犯。」、卷三十：「為自護，不以為活命， 09/30 15:48
320F：→ lld33821: 無犯。」南傳律藏《大分別》〈波逸提49〉：「學憶持、為 09/30 15:48
321F：→ lld33821: 守護而學咒文……不犯也」。 09/30 15:48
322F：→ lld33821: 《五分比丘尼戒本》卷1：「若比丘尼自呪誓實以呪彼。波 09/30 15:54
323F：→ lld33821: 逸提。」 09/30 15:54
324F：→ chen5566: 中阿含及嗏啼經裡佛祖也反對比丘持經啊！並沒只針對女性 09/30 15:54
325F：→ chen5566: 。 09/30 15:54
326F：→ chen5566: 何況佛祖還有留咒給比丘尼 09/30 15:55
327F：→ chen5566: 比丘都沒有呢！ 09/30 15:55
328F：→ chen5566: 就禁止詛咒類的咒語 09/30 15:56
329F：→ chen5566: 持咒 09/30 15:59