作者Rurulin ()
看板soul
标题[问题] 因病自杀？
时间Fri Sep 28 12:02:17 2018
请问大家
如果是因为生病很痛苦想结束这一切选择自杀
这样死後还会感觉到生前生病所受的苦吗？？
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1F：推 lihruh: 你问这问题没人知道吧 哈哈 但只要是自杀都有处罚 至少 09/28 12:30
2F：→ lihruh: 你自杀的痛苦会不断存在 09/28 12:30
3F：推 starfa: 这个用逻辑就能推出来了,真有这种好事,全天下生病的都中离 09/28 13:03
4F：→ starfa: 然後世界秩序马上崩坏,大家都不用玩了 09/28 13:04
5F：→ gogolee0210: 我记得以前听过的说法是，当死去之後，身体里面的组 09/28 13:09
6F：→ gogolee0210: 逐渐开始崩坏，灵需要一定的时间来离开身体，时间就 09/28 13:10
7F：→ gogolee0210: 有点像是做梦一样，有时候可能里面梦了很久，现实才 09/28 13:11
8F：→ gogolee0210: 过一下下而已，道家的说法是说那种痛感就像是灵龟剥 09/28 13:11
9F：→ gogolee0210: 壳一样。生前就已经痛成这样了，离开身体的过程恐怕 09/28 13:12
10F：→ gogolee0210: 也不好受。修行人可以将所有灵光收拾起来从打通的通 09/28 13:13
11F：→ gogolee0210: 道直接出去，所以会有一些说法从身体哪部位出去转生 09/28 13:13
12F：→ gogolee0210: 哪一道，生前你天眼没修通，想生天道，有点痴人说梦 09/28 13:14
13F：→ gogolee0210: ，做善事福报大的大多是地神。 09/28 13:14
14F：→ gogolee0210: 破瓦法就是此概念，直接从头顶出去。 09/28 13:15
15F：→ VElysian: 可以将病痛当成是债务，债务还没还完，选择跑路， 09/28 13:47
16F：→ VElysian: 之後回来时，还是要还债呀！ 09/28 13:47
17F：推 swanper: 破瓦法概念好像不是这样,要不要先看一下中阴法门破瓦法 09/28 13:47
18F：→ swanper: 的意思？ 09/28 13:47
19F：→ VElysian: 同理，因为生病的业报还没了完，选择自杀， 09/28 13:48
20F：→ VElysian: 业报尚未偿还完毕，之後当然还是要继续偿还余业罗～ 09/28 13:49
21F：→ VElysian: 而且还要再多承受跑路（自杀）的恶果。（罪加一等） 09/28 13:54
22F：→ VElysian: 自杀的因，是对病痛起瞋心，想除掉病痛所造成的。 09/28 13:57
23F：→ VElysian: 与生病吃药，想让身体好起来，的慈心， 09/28 13:59
24F：→ VElysian: 是不同的。 09/28 13:59
25F：→ VElysian: 也有懵懵懂懂生病吃药的，不可一概而论。 09/28 14:01
26F：→ VElysian: 补充：世上也有懵懵懂懂自杀的…@@ 09/28 14:05
27F：→ VElysian: 「痴」在佛家算是恶因之一，所以也会导致恶果。 09/28 14:06
28F：→ gogolee0210: s大 我是听几个不同来源的前辈都这麽说喇，书上可能 09/28 15:35
29F：→ gogolee0210: 不同。练成了随时可以从头顶离开，只是还要学长寿佛 09/28 15:37
30F：→ gogolee0210: 的法来让自己不要太早出去。小弟次第不够深入，只能 09/28 15:38
31F：→ gogolee0210: 大致说到此而已。 09/28 15:38
32F：→ gogolee0210: 往生天道则是从天目穴出去，跟头顶不同。 09/28 15:44
33F：推 chen5566: 其实释迦佛祖没反对耶 09/28 16:38
34F：→ chen5566: 还允许过 09/28 16:39
35F：→ mango2014: 楼上可以解释一下吗? 09/28 16:39
36F：推 swanper: 破瓦法只提一点,就是那个人要对佛法深具信心而且对往生净 09/28 16:40
37F：→ swanper: 土有强烈意愿才有机会,而且是有次第的,不要说的像气功一 09/28 16:40
38F：→ swanper: 样把气冲到头就成功了,冲去哪知道吗？那很容易脑益血得 09/28 16:40
39F：→ swanper: 不偿失XD 09/28 16:40
40F：→ ilanese: 阿含经有阿罗汉因为生病太痛苦而自杀的例子，但我质疑那 09/28 20:37
41F：→ ilanese: 真的有证到阿罗汉果吗？ 09/28 20:37
42F：→ ilanese: 如果真的有证到阿罗汉果，还会因为生病太痛苦而自杀的话 09/28 20:38
43F：→ ilanese: ，那代表身苦心不苦真的就是豪洨了。 09/28 20:39
44F：→ ilanese: 09/28 20:39
45F：→ ilanese: 大多数宗教认为自杀是有罪的。 09/28 20:39
46F：推 czzhf: 可以选择"人体实验"，既可"被他杀"，又可造福世人..... 09/28 20:46
47F：推 yeh67: 修行功力不够，灵魂破不了天灵盖，因此死後以火焚破死身， 09/28 20:54
48F：→ yeh67: 杨枝净水赞：杨枝净水遍洒三千，性空八德利人天，福寿广增 09/28 20:54
49F：→ yeh67: 延(灵魂)，灭罪消愆，『火焰化红莲』，南无清凉地菩萨摩诃 09/28 20:54
50F：→ yeh67: 萨～～死前把自己想像成莲花化身，顶礼『清凉地菩萨』摩诃 09/28 20:54
51F：→ yeh67: 萨，发心念杨枝净水赞！无惧『火焰化红莲』，灵魂出天灵盖 09/28 20:54
52F：→ yeh67: 结束困在中阴身，所以提倡火葬。 09/28 20:54
53F：推 yeh67: 禅宗六祖慧能修成肉身菩萨，仍是中阴身，灵魂千古不灭，与 09/28 21:00
54F：→ yeh67: 天地同寿！ 09/28 21:00
55F：推 yeh67: 火焚都不怕了，病毒侵蚀、癌细胞掠蚀就当作是消今生的罪孽 09/28 21:08
56F：→ yeh67: 业障吧！痛越久表示业障越重，乖乖接受罪有应得，安乐死反 09/28 21:08
57F：→ yeh67: 而消不了！ 09/28 21:08
58F：推 yeh67: 面对至亲受苦，也只能平静自然接受因果，强壮自己的心神， 09/28 21:13
59F：→ yeh67: 照顾病人不可被其业力牵引耗弱，要先护好自己的心，看护也 09/28 21:13
60F：→ yeh67: 是一种练心修行。 09/28 21:13
61F：→ yeh67: 七分圆觉护自心，三分慈悲施病人。 09/28 21:15
62F：推 Uguar: 安乐死 09/28 21:27
63F：→ Uguar: 我觉得如果已经是在人类忍受范围外的病痛而自杀，到情有可 09/28 21:28
64F：→ Uguar: 原 09/28 21:28
65F：→ Uguar: 如果是最高级的疼痛持续不断任谁都会想自杀 09/28 21:29
66F：→ Uguar: 如果是小病小痛一时想不开那倒真的不好 09/28 21:30
67F：→ Uguar: 自杀还是不好的 09/28 21:32
68F：→ Uguar: 其实再痛都最好越过去 09/28 21:33
69F：→ Uguar: 痛到意识模糊也要撑下去 09/28 21:34
70F：→ Uguar: 如果真的痛到超越人类忍受底线.. 09/28 21:35
71F：→ Uguar: 能忍则忍 09/28 21:35
72F：→ Uguar: 因为自杀对别人而言真的观感不好.. 09/28 21:37
73F：→ Uguar: 现在药物这麽厉害，应该还是能止痛的 09/28 21:43
74F：推 lihruh: 我觉得跟最大或最小疼痛程度无关 每人耐受力不同 且这个 09/28 21:44
75F：→ lihruh: 肉体能够产生最大疼痛我想自然界都是安排好的 就顺其自然 09/28 21:44
76F：→ lihruh: 还是不可自杀 否则我要说我手破皮受不了疼痛要自杀也 09/28 21:44
77F：→ lihruh: 可以吧！每人因缘不同 应是要随顺因缘 跟疼痛程度无关 09/28 21:44
78F：→ Uguar: 最重要的是自己有没有找到生命的意义 09/28 21:44
79F：→ lihruh: 不要只说人 动物也会重病 他们痛到受不了 也不会自杀吧 09/28 21:45
80F：→ lihruh: 因爲自杀这件事本来就是错的 违反自然法则 09/28 21:45
81F：→ Uguar: 如果一个人自杀，大家看到他情况後自认为［如果是我也会 09/28 21:45
82F：→ Uguar: 自杀］，也许别人就觉得还好 09/28 21:46
83F：→ Uguar: 比如说战争时很多情况... 09/28 21:47
84F：→ Uguar: 我觉得只要不是极限状态的自杀都还是不对的 09/28 21:48
85F：→ Uguar: 极限状态下自杀那就算了 09/28 21:48
86F：→ Uguar: 滋味重要的是要找到生命中的意义 09/28 21:49
87F：→ Uguar: 就这样被病打败还是不好的 09/28 21:50
88F：→ Uguar: 心灵的解脱比什麽都重要 09/28 21:51
89F：→ Uguar: 被病困住的心灵不算是超脱 09/28 21:51
90F：推 lihruh: 若用自己力量或佛法 让自己突破疾病造成的痛苦与障碍 我 09/28 22:14
91F：→ lihruh: 想这才是真正的心灵解脱 修得人生重要课程 若受不了就 09/28 22:14
92F：→ lihruh: 自杀 这不算解脱也不是离开 该承受该还的都还是得做 09/28 22:14
93F：推 Uguar: 是阿 09/28 22:16
94F：推 Uguar: 若是真的放下执着，放下了身心的牵挂，找到内心的平静 09/28 22:27
95F：→ Uguar: 应该不容易想了结 09/28 22:28
96F：→ Uguar: 除非本来就会了结，不治之症 09/28 22:28
97F：→ Uguar: 就让它痛到意识模糊也不会想了结 09/28 22:29
98F：→ Uguar: 先不问自不自杀，先问找到内心的平静没 09/28 22:30
99F：→ chen5566: 只有基督教是认为自杀有罪的 09/29 07:50
100F：→ chen5566: 不然儒家也有舍身取义 09/29 07:51
101F：→ chen5566: 佛祖也允许修行到一定境界後得绝症的，或想跟着佛祖去西 09/29 07:54
102F：→ chen5566: 方的自杀啊！ 09/29 07:54
103F：→ chen5566: 佛祖应该也是支持安乐死的 09/29 07:55
104F：→ gogolee0210: swanper 一般对外公开的书当然不会写得太详尽喇XD， 09/29 12:47
105F：→ gogolee0210: 是有功法可以修炼的，当然还是要按次第，建议找有传 09/29 12:47
106F：→ gogolee0210: 承的"明"师学，不然看书就瞎练其时蛮危险的。 09/29 12:48
107F：→ gogolee0210: chen5566 自杀跟舍身取义差很多，通常会自杀，都是 09/29 12:57
108F：→ gogolee0210: 自己烦恼太多，想用死结束自己的生命，只是想解决自 09/29 12:58
109F：→ gogolee0210: 己的痛苦。舍身取义比较偏向为了国家、民族、大众的 09/29 12:58
110F：→ gogolee0210: 利益，牺牲小我完成大我。这两者层次差非常多，请不 09/29 12:59
111F：→ gogolee0210: 要混为一谈，慎思。 09/29 12:59
112F：→ VElysian: 自杀在佛教违反杀生戒，是根本五戒，违反者算重罪。 09/29 14:17
113F：→ VElysian: 基督教不鼓励自杀，且基督教对罪的定义不是这样看的。 09/29 14:18
114F：→ VElysian: 若自杀者皆有罪，耶稣自己就有罪了，事实上并不是这样。 09/29 14:20
115F：→ VElysian: 读书建议要完整了解整个教义，不要断章取义，误己误人。 09/29 14:21
116F：推 Uguar: 倒是不用直接说自杀有罪 09/29 14:23
117F：→ Uguar: 这样说於事无补，也许人家的病痛或心情已经是自杀边缘 09/29 14:24
118F：→ Uguar: 说自杀有罪，其实没有用 09/29 14:24
119F：→ Uguar: 自杀是不好，对自己不好，也许以後还会有一样的考验 09/29 14:26
120F：→ Uguar: 但谈不上罪 09/29 14:26
121F：→ pokemon101: 耶稣又没自杀 09/29 14:35
122F：→ pokemon101: 死有轻於鸿毛；重於泰山 09/29 14:36
123F：→ VElysian: 耶稣被出卖之前，本来可以阻止或逃走，但他没有这样做， 09/29 14:47
124F：→ VElysian: 耶稣也知道自己会死，却甘愿被士兵抓走。 09/29 14:48
125F：→ VElysian: 约翰福音：没有人夺我的命去，是我自己舍的。 09/29 14:49
126F：→ VElysian: 这是我的看法，或许也有人觉得舍命不算自杀吧～ 09/29 14:50
127F：→ VElysian: 不过，这样耶稣不算有罪。 09/29 14:52
128F：→ pokemon101: 所以是看情况 09/29 14:53
129F：→ pokemon101: 各宗教都反对自杀，但还是有顾及人情的 09/29 14:55
130F：→ VElysian: 是啊！ 09/29 14:55
131F：→ VElysian: 所以不能单看宗教史上某事就断定此宗教支持或反对自杀， 09/29 14:57
132F：→ VElysian: 还要再深入了解并确认其教义和教导才可以。 09/29 14:58
133F：→ VElysian: 毕竟自杀、杀生等，兹事体大，做了就不能反悔了。 09/29 14:59
134F：推 GUANGLEI: 同意gogo大 ，5566大的论点真的不能接受 通常讲的自 09/29 15:52
135F：→ GUANGLEI: 杀是负面的 是遇到困难、痛苦受不了或不想面对自己了结 09/29 15:52
136F：→ GUANGLEI: ，与舍身取义完全不同 且佛教也没同意人自杀 去看看圣 09/29 15:52
137F：→ GUANGLEI: 严或净空和尚的论点吧！ 09/29 15:52
138F：→ GUANGLEI: 自杀根本就是违反自然界的法则 我想正信的宗教都是不允 09/29 15:53
139F：→ GUANGLEI: 许的 09/29 15:53
140F：→ pokemon101: 应该看看怪医黑杰克 09/29 18:10
141F：→ pokemon101: 奇利柯医生篇 09/29 18:11
142F：→ mango2014: 楼上是甚麽意思?可以说清楚吗? 09/29 18:14
143F：→ pokemon101: 像傅达仁去瑞士花钱买安乐死怎说？ 09/29 18:15
144F：→ pokemon101: 怪医黑杰克里奇利柯医是专门帮安乐死的 09/29 18:16
145F：→ pokemon101: Guangel 你应该去翻翻阿含经的 09/29 18:20
146F：→ mango2014: 请问阿含经说了甚麽? 09/29 18:21
156F：→ pokemon101: 圣严或许有深受儒家思想的影响 09/29 18:36
157F：→ GUANGLEI: 阿含经说了什麽？可以自杀吗？我只知道佛教高僧大德没人 09/29 18:37
158F：→ GUANGLEI: 说可以自杀 甚至是有罪的 09/29 18:37
159F：→ pokemon101: 你相信他，还相信初始佛经？ 09/29 18:37
160F：→ pokemon101: Guangel 阿含经有佛祖允许自杀的案例 09/29 18:38
161F：推 GUANGLEI: 好吧，大家有困难痛苦都去自杀，一了百了最爽快，我去吃 09/29 18:42
162F：→ GUANGLEI: 饭了。 09/29 18:42
163F：→ pokemon101: 自杀/安乐死是很深的问题 09/29 18:44
164F：推 GUANGLEI: 可能pokemon大读阿含经的功力和了解程度比这些老法师都 09/29 18:48
165F：→ GUANGLEI: 还要厉害 深入，请受小弟一拜。 09/29 18:48
166F：→ pokemon101: 写的相当浅显易懂的，你也可以去看看啊 09/29 18:52
167F：→ pokemon101: 读过书认识字的就读得懂吧 09/29 18:53
168F：推 lihruh: 用常理想也知道，若生命遇到困难或不想活就可以自行了断 09/29 18:53
169F：→ lihruh: 中途离场，那世界不就大乱 毫无法纪？ 09/29 18:53
170F：→ pokemon101: 印度没儒教文化，不能用儒家思想套在上面 09/29 18:54
171F：→ pokemon101: lihurh 现代不是在讨论安乐死合法化的问吗？ 09/29 18:55
172F：→ pokemon101: lihurh 你怎看傅花300万买安乐死？ 09/29 18:56
174F：→ pokemon101: 33 09/29 19:03
176F：→ lld33821: 怪了，楼上贴的阿含经，明明就写，未解脱，自杀是不被认 09/29 20:11
177F：→ lld33821: 同 09/29 20:11
178F：→ lld33821: ，也就是凡人是不被允许的，圣人才可以，怎会解读佛陀允 09/29 20:12
179F：→ lld33821: 许自杀？ 09/29 20:12
180F：→ lld33821: 佛陀只讲“不起贪慾，是为善终，後世亦善“， 09/29 20:13
181F：→ lld33821: ，文章都是写不阻止， 09/29 20:14
182F：→ lld33821: 阻止了，他就落入对方的因果 09/29 20:15
183F：推 lihruh: 佛菩萨已解脱 随时来随时去 只为度众生 不能用凡人的 09/29 20:42
184F：→ lihruh: 自杀来论断 凡人本来就不能自杀 傅花钱安乐死我是不认同 09/29 20:42
185F：→ lihruh: 的 那其他百千万人痛苦而自然死算什麽？安乐死也是自杀 09/29 20:42
186F：→ lihruh: 先了解佛法再来战吧！ 09/29 20:42
187F：推 lihruh: 你普通人在跟解脱人相提并论？世上完全解脱的人有多少？多 09/29 20:45
188F：→ lihruh: 的是没解脱 对生命充满疑问困惑而自杀的 傅的自杀我是 09/29 20:45
189F：→ lihruh: 不认同的 否则大多数承受痛苦而自然死的人算什麽？ 09/29 20:45
190F：→ lihruh: 33821大 某po逻辑不通 不用跟他讲了 他还自以爲比佛教 09/29 20:46
191F：→ lihruh: 高僧懂佛经 我们无法与他相提并论 09/29 20:46
192F：→ yangyu00: 因病痛苦 是痛苦到生不如死或是治不好了吗? 09/29 21:38
193F：→ yangyu00: 纵使是死後做鬼不会感到肉体生病的痛苦也不要轻易自杀 09/29 21:40
194F：→ chen5566: 楼上又知道傅没解脱了？ 09/29 22:17
195F：→ chen5566: 如果是长期不能治癒的病 09/29 22:17
196F：→ chen5566: 又有经济的压力呢？ 09/29 22:18
197F：→ chen5566: 所以佛祖认可的已解脱的标准是什麽？ 09/29 22:20
198F：→ chen5566: 在安宁病房勉强延长生命的又算什麽？ 09/29 22:22
199F：→ VElysian: 个人造业个人担。 09/29 23:21
200F：→ pokemon101: 所以楼上哪天得病就是个人造业了？ 09/29 23:23
201F：→ VElysian: To Uguar: 确实，重病之人确实应当怜悯，不必责备太过； 09/29 23:23
202F：→ pokemon101: 然後要安乐死还要被卫道人士批 09/29 23:23
203F：→ VElysian: 但话说回来，佛教认为自杀与杀人无异，其果报甚重， 09/29 23:25
204F：→ VElysian: 是理所当然的，吾人若知此道理，应当告知，可避免其 09/29 23:26
205F：→ VElysian: 铸下大错。 09/29 23:26
206F：→ VElysian: 个人造业个人担。「业」有善业、恶业，故无批评之意。 09/29 23:28
207F：→ VElysian: pokemon101 你已起了瞋心，慎之。 09/29 23:28
208F：→ pokemon101: 为什麽和阿含经说的和自杀果报说差那麽远？ 09/29 23:29
209F：→ pokemon101: 说不定佛祖的条件是因缘已尽 09/29 23:30
210F：→ pokemon101: 没有遗憾，愤恨，贪瞋等的 09/29 23:31
211F：→ pokemon101: 就可以自杀了 09/29 23:32
212F：→ VElysian: 你说对了一半。其实当年释迦佛并无允许比丘自杀， 09/29 23:33
213F：→ VElysian: 因为阿罗汉已经不再造业，阿罗汉明白因缘造化，故所思 09/29 23:34
214F：→ VElysian: 所行都是随顺因缘而已，阿罗汉不起贪瞋痴， 09/29 23:34
215F：→ VElysian: 阿罗汉既然不起瞋心，就不会升起瞋心然後自杀。 09/29 23:35
216F：→ VElysian: 但其毕竟是罗汉，其境界凡夫无法理解（包括我）， 09/29 23:37
217F：→ VElysian: 所以释迦佛後来就制戒规定比丘不得自杀了。 09/29 23:37
218F：→ VElysian: 所以诸位如果要讨论佛教比丘自杀的议题，建议先修到 09/29 23:38
219F：→ VElysian: 阿罗汉再讨论，才有意义。 09/29 23:38
220F：→ VElysian: 而在一般情况下，自杀与杀人是一样的。都是很重的罪业。 09/29 23:39
221F：→ pokemon101: 可是佛祖反对安宁病房用仪器延长生命的 09/29 23:41
222F：→ VElysian: 就戒律上来说，自杀是绝对不行的！ 09/29 23:41
223F：→ VElysian: 佛祖的时代还没有安宁病房和医疗仪器。 09/29 23:42
224F：→ pokemon101: 有类似的 09/29 23:43
225F：→ VElysian: 例如说？ 09/29 23:45
226F：→ VElysian: 我所知道的，佛陀曾经亲自照顾安宁中将过世的比丘。 09/29 23:48
227F：→ VElysian: 而且比丘戒中有不可故意砍除草木的戒律。 09/29 23:49
228F：→ VElysian: 所以我认为，安宁中的病人应当照顾才对。 09/29 23:49
229F：→ pokemon101: 不是说安宁病房，我是说佛祖反对延长患者的生命 09/29 23:49
230F：→ VElysian: 请你定义何谓「延长患者的生命」。讨论才有依据。 09/29 23:51
231F：→ VElysian: 才不会各说各话。 09/29 23:51
232F：→ pokemon101: 用呼吸器或药物之类的延长患者的生命 09/29 23:57
233F：→ VElysian: 为何说佛陀反对用呼吸器或药物之类的延长患者的生命？ 09/30 00:31
234F：→ VElysian: 依据何在？ 09/30 00:31
236F：→ lld33821: 上面图片出现比丘尼，那是对僧侣的戒律 09/30 08:49
237F：→ lld33821: ，佛陀说”此非出家法，是医师“ 09/30 08:50
239F：→ lld33821: 摩诃僧只律卷第三十八 09/30 08:53
240F：→ mango2014: 楼上看不懂 可以解说一下吗? 09/30 10:43
241F：→ VElysian: 如lld33821所说。 09/30 12:10
242F：→ VElysian: 佛教规定，僧人只能乞食换取食物， 09/30 12:36
243F：→ VElysian: 不得用任何手段换取供养。 09/30 12:38
244F：→ VElysian: 好比说：你给我吃的，我就说一首佛偈给你听，增长智慧。 09/30 12:39
245F：→ VElysian: 这样也是不行的。 09/30 12:40
246F：→ VElysian: 照pokemon101的逻辑，就会变成： 09/30 12:40
247F：→ VElysian: 佛陀反对用「说佛法」之类的延长患者的「慧命」。 09/30 12:41
248F：→ VElysian: 很明显这是错误的。 09/30 12:42
249F：→ VElysian: 简单讲就是不能已宗教名义敛财、换取利益。 09/30 12:44
250F：→ VElysian: 简单讲就是不能以宗教名义敛财、换取利益。 09/30 12:44
251F：→ pokemon101: 佛祖只是不希望人们随意或只因为一点病痛就自杀 09/30 13:02
252F：→ pokemon101: 但并没说过关於被宣告不治或靠维生器勉强续命的植物人 09/30 13:04
253F：→ pokemon101: 能不能安乐死 09/30 13:04
254F：→ pokemon101: 所以戒律上对自杀者只规定中罪 09/30 13:05
255F：→ pokemon101: 而教嗦或劝人自杀的逞罚才比较严厉 09/30 13:06
256F：→ pokemon101: 佛祖并没说过“说佛法”能延命 09/30 13:07
257F：→ pokemon101: 「善哉！善哉！当你们有了如此的正见以後，假设你们 09/30 13:36
258F：→ pokemon101: 罹患重病，甚至有几乎丧命的危险时，你们还会去向外道 09/30 13:36
259F：→ pokemon101: 的沙门、梵志学一句咒，二句、三句、四句、多句、百句 09/30 13:36
260F：→ pokemon101: 的咒语，持此咒语的神秘力量，希求解脱身上的病苦？」 09/30 13:36
261F：→ pokemon101: 「不会了，世尊！」 09/30 13:36
262F：→ lld33821: 佛是「大医王」，因为佛「善知病」； 「善知病源」； 「 09/30 14:29
263F：→ lld33821: 善知病对治」； 「善知治病已， 当来更不复发」（大 2.1 09/30 14:29
264F：→ lld33821: 05 上）。 如此彻底 118 页 地疗治众生病苦，故得此赞誉 09/30 14:29
265F：→ lld33821: 。 既然佛是「大医王」，那麽 ， 何故释尊在《佛垂般涅 09/30 14:29
266F：→ lld33821: 盘略说教诫经》中，禁止僧众从事 「和合汤药」（大 12.1 09/30 14:29
267F：→ lld33821: 110 下）的工作，以「和合汤药」为 邪命之一呢﹖这个问 09/30 14:29
268F：→ lld33821: 题， 我们从《根本说一切有部毗奈耶》 （以下简称《根有 09/30 14:29
269F：→ lld33821: 律》）广律，提婆达多 ( Devadatta ) 用 「悉达多善能学 09/30 14:29
270F：→ lld33821: 得如是医疗，以因此法能自济人」； 「佛知 善术， 方欲 09/30 14:29
271F：→ lld33821: 众人，皆随己故，而作斯法」（大 24.174 下） 的言辞， 09/30 14:29
272F：→ lld33821: 诋毁释尊，当可明白。 09/30 14:29
273F：→ lld33821: 释尊的本意， 是不希望佛弟子用医术博取世间的名闻利 养 09/30 14:30
274F：→ lld33821: ，而忘了出家本事。 故在涅盘前夕，仍谆谆教诲弟子，不 09/30 14:30
275F：→ lld33821: 应「和合汤药」、不可「以此自活」。 然而，在现实生活 09/30 14:30
276F：→ lld33821: 上 ，僧众难免四大不调，身受病苦。 此时，释尊会慈悲开 09/30 14:30
277F：→ lld33821: 示︰ 应当看医、吃药。 09/30 14:30
278F：→ pokemon101: 疗治众生病苦是为了帮离苦啊 09/30 14:41
279F：→ lld33821: 佛法不能治病？药师咒、药师佛的存在意义？ 09/30 15:09
280F：→ chen5566: 佛祖不是叫你看医生，吃药吗？ 09/30 15:11
281F：→ chen5566: 佛祖没鼓励念咒的 09/30 15:12
282F：→ chen5566: 治病是为了给自己健康的身体 09/30 15:13
283F：→ chen5566: 好学习法 09/30 15:13
284F：→ chen5566: 药师佛的介绍的发愿文也怪怪的 09/30 15:19
285F：→ lld33821: 佛陀成立僧团後，也有咒术师来出家，佛陀为了避免弟子误 09/30 15:21
286F：→ lld33821: 用咒语求神通、谋供养，加上持咒无益於解脱生死，所以禁 09/30 15:21
287F：→ lld33821: 止僧众持咒、学咒；但在《四分律》中，则有若僧众是为了 09/30 15:21
288F：→ lld33821: 自护而持则「无犯」的记载。 09/30 15:21
289F：→ lld33821: 所以，在《杂阿含经》中，佛陀也曾教弟子持「蛇咒」来自 09/30 15:21
290F：→ lld33821: 护，要弟子修习「慈一切众生」、「离烦恼生」，并对三宝 09/30 15:21
291F：→ lld33821: 真实皈依，学习治蛇毒咒才会有效 09/30 15:21
292F：→ lld33821: ..+..++诸位是比丘？？？ 09/30 15:21
293F：→ lld33821: 僧团内，准许学习治蛇毒咒，那其他治病的咒法，当然也是 09/30 15:27
294F：→ lld33821: 许可了。 09/30 15:27
295F：→ lld33821: ◎如《四分律》卷 30（大正 22，775a）说： 09/30 15:27
296F：→ lld33821: 「若学咒腹中虫病，若治宿食不消；若学书、学诵，若学世 09/30 15:27
297F：→ lld33821: 论为伏外道故；若学咒（除） 09/30 15:27
298F：→ lld33821: 毒：为自护，不以为活命，无犯」。 09/30 15:27
299F：→ lld33821: ◎《根本说一切有部尼陀那》，有治痔28病的咒29 09/30 15:27
300F：→ chen5566: 不只比丘，对非比丘的佛教徒也不鼓励持咒 09/30 15:29
301F：→ lld33821: 不鼓励不能延伸为禁止用佛法延命 09/30 15:32
302F：→ chen5566: 虽为了给予方便留咒，但并无鼓励 09/30 15:34
303F：→ chen5566: 《中阿含经》「多界经」说：若见谛人，生极苦甚重苦，不 09/30 15:35
304F：→ chen5566: 可爱、不可乐、不可思、不可念，乃至断命。舍离此内（佛 09/30 15:35
305F：→ chen5566: 法），更从外求，或有沙门、梵志，或持一句咒、二句、三 09/30 15:35
306F：→ chen5566: 句、四句、多句、百千句咒，令脱我苦，……终无是处。 09/30 15:35
307F：→ chen5566: 佛祖从没教人延命 09/30 15:38
308F：→ lld33821: 『根本说一切有部尼陀那』，有治痔病的咒(27)。女人总容 09/30 15:39
309F：→ lld33821: 易信仰这些咒术，所以对比丘尼有禁止学咒的规定(28)。原 09/30 15:39
310F：→ lld33821: 则的说，凡与自护──自己治病无关的，一切咒都不许学， 09/30 15:39
311F：→ lld33821: 不许教 09/30 15:39
312F：→ lld33821: ，所以女人不能学咒？男人可以？在这时代适合？ 09/30 15:40
313F：→ chen5566: 怎我看的并没说女人不能学咒，男人就可以？ 09/30 15:42
314F：→ lld33821: 但当弟子人数众多後，《四分律》卷二十七、卷三十、南传 09/30 15:47
315F：→ lld33821: 律藏《大分别》〈波逸提49〉皆记载，有比丘尼习诵各种外 09/30 15:47
316F：→ lld33821: 道咒术，或以咒术赚钱，因此佛陀制戒禁止比丘尼持诵外道 09/30 15:47
317F：→ lld33821: 咒术、或以咒术维持生计，同时佛陀也许可以咒语排除於世 09/30 15:47
318F：→ lld33821: 间的修行的阻碍，例如《四分律》卷二十七：「若诵治毒呪 09/30 15:48
319F：→ lld33821: ，以护身故，无犯。」、卷三十：「为自护，不以为活命， 09/30 15:48
320F：→ lld33821: 无犯。」南传律藏《大分别》〈波逸提49〉：「学忆持、为 09/30 15:48
321F：→ lld33821: 守护而学咒文……不犯也」。 09/30 15:48
322F：→ lld33821: 《五分比丘尼戒本》卷1：「若比丘尼自呪誓实以呪彼。波 09/30 15:54
323F：→ lld33821: 逸提。」 09/30 15:54
324F：→ chen5566: 中阿含及嗏啼经里佛祖也反对比丘持经啊！并没只针对女性 09/30 15:54
325F：→ chen5566: 。 09/30 15:54
326F：→ chen5566: 何况佛祖还有留咒给比丘尼 09/30 15:55
327F：→ chen5566: 比丘都没有呢！ 09/30 15:55
328F：→ chen5566: 就禁止诅咒类的咒语 09/30 15:56
329F：→ chen5566: 持咒 09/30 15:59