1. 開團前你早就知道了 沒有當天才申請簽證 2. 沒有人報兩個團 因為你只有一本護照 我知道的 這種報多團的 最後哪個團都去不成 因為接你的 會想另外一個也會接你 結果通通都沒來 所以 淨土宗都是要求 只有一個 很多宗教也是要求專心一個 ※ 引述《CassSunstein (Pm)》之銘言： : 請問如題。可以給親友們的長輩如果臨終時的參考。 : 所謂的兩位佛菩薩是指a.阿彌陀佛的是否接引去西方淨土， : 與b.彌勒菩薩的是否接引去兜率天。 : 依照一些佛教故事，有佛緣（平常很尊敬彌陀也很尊敬彌勒）的當事人去世之時，常常 是 : 彌勒菩薩先出現說要接當事人去兜率天，然後故事寫說當事人因為一心想去西方，所以 婉 : 拒彌勒菩薩、彌勒菩薩笑笑後離開；後來阿彌陀佛出現了，順利將當事人接引去極樂世 界 : 。 : 上述的故事經過是很理想。 : 可是現在有一個針對如果沒有那麼理想--也就不能保證阿彌陀佛是否出現--的情況下， : 如果遇到的第一位佛菩薩是彌勒菩薩要來接你，那麼請問你下輩子願不願意去兜率天？ : （請留意：一旦選定，也就是放棄去極樂世界的選項了--不管去不去得成極樂世界，換 言 : 之，沒有先答應下來，然後等看看彌陀那邊的情況--佛菩薩也不是會讓人呼之則來揮之 則 : 去的，去了彌勒菩薩的兜率天入學完成以後，然後改變主意說要轉學到極樂世界，我猜 彌 : 陀到了這時也不會收） : （此外，如果先拒絕彌勒菩薩；結果等半天彌陀看來是不會來了，業力的力量正開始發 作 : 要牽引當事人投生不知哪個道，就算此時當事人趕緊再呼喚彌勒菩薩，彌勒菩薩是不會 再 : 出現的，彌勒菩薩並沒有卑微到當事人揮之則去，然後後悔以後又被當事人呼之則來的 ） : 相關脈絡之中有一些情況條件： : 1.極樂世界環境似乎比兜率天好。所以極樂世界是最佳選項；兜率天是次佳選項。 : 2.依照佛經，符合讓彌陀接引去西方的要件的修行難度較大、符合讓彌勒接引去兜率天 : 的要件的修行難度較小。所以跟1.相比，利弊互見。 : 3.當事人臨終時唸彌陀聖號無法保證能一心一意地唸，因此使彌陀接引的條件可能有並 未 : 符合的風險： : 佛經說淨土宗信徒臨終時必須要「至心」念佛、「一心」念佛，才能該當彌陀前來接引 的 : 條件。但畢竟臨終時很痛苦，心恐怕專注不起來，以至於就無法保證彌陀一定來接引-- : 如果彌陀必來接引，那麼當然沒有怕拒絕彌勒後竟然彌陀沒有來，以至於不知自己將輪 迴 : 何處的困擾。問題是，實情無法如此樂觀化。 : 4.當事人雖然第一順位想去西方，但因為沒有把握必然去得成，因此對退而求其次去兜 率 : 天也可接受；而不是發誓非西方不去、去不了西方也不願意去兜率天寧可繼續輪迴到不 知 : 哪裡。但恰恰通常彌陀要來接引也比較晚，不是說彌陀會比較早出現帶來「最佳」選項 但 : 沒出現，讓彌勒候補出面接引，來亡羊補牢讓當事人有塊「次佳」的好地方可投生。 : 換言之，「次佳」選項的彌勒常常先出現，如果接受被彌勒接去兜率天向彌勒學習佛法 ， : 那麼就不能三心兩意說想轉學去極樂世界。佛理上似乎彌勒菩薩與阿彌陀佛不接受轉學 。 : 這個主題如同在沙灘上檢石頭，只有一次機會且不能回頭，當你看到一塊好像還可以的 : 石頭出現時，你要以保守態度撿了再說？或是拒絕撿先看到的這塊沒那麼美的石頭，寧 可 : 繼續往前走，賭看看是否看到更美的石頭--有可能等到，那就恭喜；但也有可能等不到 ， : 那就慘了-- : 那麼當事人理性上該怎麼做決策？聽聽大家的選擇。 --

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