1. 开团前你早就知道了 没有当天才申请签证 2. 没有人报两个团 因为你只有一本护照 我知道的 这种报多团的 最後哪个团都去不成 因为接你的 会想另外一个也会接你 结果通通都没来 所以 净土宗都是要求 只有一个 很多宗教也是要求专心一个 ※ 引述《CassSunstein (Pm)》之铭言： : 请问如题。可以给亲友们的长辈如果临终时的参考。 : 所谓的两位佛菩萨是指a.阿弥陀佛的是否接引去西方净土， : 与b.弥勒菩萨的是否接引去兜率天。 : 依照一些佛教故事，有佛缘（平常很尊敬弥陀也很尊敬弥勒）的当事人去世之时，常常 是 : 弥勒菩萨先出现说要接当事人去兜率天，然後故事写说当事人因为一心想去西方，所以 婉 : 拒弥勒菩萨、弥勒菩萨笑笑後离开；後来阿弥陀佛出现了，顺利将当事人接引去极乐世 界 : 。 : 上述的故事经过是很理想。 : 可是现在有一个针对如果没有那麽理想--也就不能保证阿弥陀佛是否出现--的情况下， : 如果遇到的第一位佛菩萨是弥勒菩萨要来接你，那麽请问你下辈子愿不愿意去兜率天？ : （请留意：一旦选定，也就是放弃去极乐世界的选项了--不管去不去得成极乐世界，换 言 : 之，没有先答应下来，然後等看看弥陀那边的情况--佛菩萨也不是会让人呼之则来挥之 则 : 去的，去了弥勒菩萨的兜率天入学完成以後，然後改变主意说要转学到极乐世界，我猜 弥 : 陀到了这时也不会收） : （此外，如果先拒绝弥勒菩萨；结果等半天弥陀看来是不会来了，业力的力量正开始发 作 : 要牵引当事人投生不知哪个道，就算此时当事人赶紧再呼唤弥勒菩萨，弥勒菩萨是不会 再 : 出现的，弥勒菩萨并没有卑微到当事人挥之则去，然後後悔以後又被当事人呼之则来的 ） : 相关脉络之中有一些情况条件： : 1.极乐世界环境似乎比兜率天好。所以极乐世界是最佳选项；兜率天是次佳选项。 : 2.依照佛经，符合让弥陀接引去西方的要件的修行难度较大、符合让弥勒接引去兜率天 : 的要件的修行难度较小。所以跟1.相比，利弊互见。 : 3.当事人临终时念弥陀圣号无法保证能一心一意地念，因此使弥陀接引的条件可能有并 未 : 符合的风险： : 佛经说净土宗信徒临终时必须要「至心」念佛、「一心」念佛，才能该当弥陀前来接引 的 : 条件。但毕竟临终时很痛苦，心恐怕专注不起来，以至於就无法保证弥陀一定来接引-- : 如果弥陀必来接引，那麽当然没有怕拒绝弥勒後竟然弥陀没有来，以至於不知自己将轮 回 : 何处的困扰。问题是，实情无法如此乐观化。 : 4.当事人虽然第一顺位想去西方，但因为没有把握必然去得成，因此对退而求其次去兜 率 : 天也可接受；而不是发誓非西方不去、去不了西方也不愿意去兜率天宁可继续轮回到不 知 : 哪里。但恰恰通常弥陀要来接引也比较晚，不是说弥陀会比较早出现带来「最佳」选项 但 : 没出现，让弥勒候补出面接引，来亡羊补牢让当事人有块「次佳」的好地方可投生。 : 换言之，「次佳」选项的弥勒常常先出现，如果接受被弥勒接去兜率天向弥勒学习佛法 ， : 那麽就不能三心两意说想转学去极乐世界。佛理上似乎弥勒菩萨与阿弥陀佛不接受转学 。 : 这个主题如同在沙滩上检石头，只有一次机会且不能回头，当你看到一块好像还可以的 : 石头出现时，你要以保守态度捡了再说？或是拒绝捡先看到的这块没那麽美的石头，宁 可 : 继续往前走，赌看看是否看到更美的石头--有可能等到，那就恭喜；但也有可能等不到 ， : 那就惨了-- : 那麽当事人理性上该怎麽做决策？听听大家的选择。 --

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