※ 引述《wblij (.....)》之銘言： : 這是一個奇怪的想法 奇怪的期待 : 雖然我各教各法門涉略不能算深 : 不過我發覺彼此之間看似差異很大 但也有共通之處 : 因為他們的目標都是 "離苦得樂" : 起步的方法都是反思 不論是 "觀照" "反省" 還是 "認罪悔改" : 這讓我覺得 各教派之間看似涇渭分明 卻也遙相呼應 : 那麼 有沒有可能各教派之間出現 "合作" 的可能呢? : 他們不是相互結合 而是理念上的結盟 : 不在執著於自己得路是最好 而是將有緣的眾生引渡到最適合的路上 : 因為如果真以渡世為目的 那成功又何必得在我呢 雖然就"究竟事實"而言, 諸種傳統的修證善信宗教,其目的很可能有高度的相似性; 不過就"相對事實"剖論, 其修證系統因為牽涉到各派哲學不同,想達成"合作"必定會有相當實務的困難. 例如您提到"認罪悔改", 什麼是罪呢?它實在存在或不存在呢?它是自生的嗎?它是因緣共生的嗎?它是....? 諸大宗教即因為觀察的眼光不同,對這些"元素"的解釋亦是大相逕庭的-- 別說宗教間,較複雜而具有多種層次的單一宗教,教內對世間法的解釋亦南轅北轍-- 畢竟所謂"相對事實",是經由訂出"標準"後觀察到的"相對結果", 那麼,只要用來做以為觀察基準的眼光不同,結果自然是相扞格的. 當然,有許多人也如您一般, 覺得在諸大宗教哲學教派裡有很大的"相同處",故致力於撤除其藩籬而結合其修證法-- 譬如知名的一貫道--然而在下認為,怕有相當的問題. 舉例來說: 以前面所提到不同的單一宗教哲學比擬成山路,假設它設定順某種路途上山. 雖然不同宗教的路徑不同,但所致力的結果是有一定的類似性(上山). 然而事實如何? 對山下的人而言,由從山上下來的人轉告山頂風景,以為大家都到一樣地方, 但會不會僅是類似風景? 有些人其實到了南面山頂,有些到北面山頂...有些人其實到半路就以為已在山頂? 順著這些經驗者所指的某種固定途徑,我們很可能跟這些人到一樣地方-- 但如果綜合全部的人所指途徑以為坦途,會不會走一走掉到奇異的新地方去? 這是在下對"融合式宗教"的懷疑. 而且想想看, 這世界有形形色色六十多億的人口,他們的上山需求必定是不同的, 有的人想走安穩的路,有的人想走刺激的路,有的人想走中和的路..... 其實需要各式各樣適合他們的路,協助他們上山! 何妨把各式宗教的存在,視為正是因應人們的需求而存在,皆是善巧方便 --別把它想成是爭權--不也是另一種觀察的解度嗎? XD 因此有宗教說"一門深入",這樣的眼光不妨參考, 只要能堅持自己一定上山的道途,並且願意尊重他人上山的坦途.都不失正道! 據在下所知不少大師都持這樣的信念, 當代譬如基督教教宗、藏傳佛教達賴喇嘛、北傳佛教聖嚴法師....等仁人大師, 都是既能宣揚自己宗教,亦讚揚其他正信傳統的模範. 他們的良好宣教風範、懿行,在下認為是可以參考的表率. 0.0 以上智淺的想法,提供給您參考 -- 『有子者享受有子之樂。』邪惡的摩羅說道：『有牛者享受有牛之樂， 　　　　　　　因為執著是人的快樂，沒有執著也就沒有快樂。』 　　　 『有子者為子憂慮。』尊貴的喬達摩．悉達多說道：『有牛者為牛憂慮， 　 　　　 　　　　　　　因為執著是人的憂慮，沒有執著也就沒有憂慮。』 --

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