※ 引述《wblij (.....)》之铭言： : 这是一个奇怪的想法 奇怪的期待 : 虽然我各教各法门涉略不能算深 : 不过我发觉彼此之间看似差异很大 但也有共通之处 : 因为他们的目标都是 "离苦得乐" : 起步的方法都是反思 不论是 "观照" "反省" 还是 "认罪悔改" : 这让我觉得 各教派之间看似泾渭分明 却也遥相呼应 : 那麽 有没有可能各教派之间出现 "合作" 的可能呢? : 他们不是相互结合 而是理念上的结盟 : 不在执着於自己得路是最好 而是将有缘的众生引渡到最适合的路上 : 因为如果真以渡世为目的 那成功又何必得在我呢 虽然就"究竟事实"而言, 诸种传统的修证善信宗教,其目的很可能有高度的相似性; 不过就"相对事实"剖论, 其修证系统因为牵涉到各派哲学不同,想达成"合作"必定会有相当实务的困难. 例如您提到"认罪悔改", 什麽是罪呢?它实在存在或不存在呢?它是自生的吗?它是因缘共生的吗?它是....? 诸大宗教即因为观察的眼光不同,对这些"元素"的解释亦是大相迳庭的-- 别说宗教间,较复杂而具有多种层次的单一宗教,教内对世间法的解释亦南辕北辙-- 毕竟所谓"相对事实",是经由订出"标准"後观察到的"相对结果", 那麽,只要用来做以为观察基准的眼光不同,结果自然是相扞格的. 当然,有许多人也如您一般, 觉得在诸大宗教哲学教派里有很大的"相同处",故致力於撤除其藩篱而结合其修证法-- 譬如知名的一贯道--然而在下认为,怕有相当的问题. 举例来说: 以前面所提到不同的单一宗教哲学比拟成山路,假设它设定顺某种路途上山. 虽然不同宗教的路径不同,但所致力的结果是有一定的类似性(上山). 然而事实如何? 对山下的人而言,由从山上下来的人转告山顶风景,以为大家都到一样地方, 但会不会仅是类似风景? 有些人其实到了南面山顶,有些到北面山顶...有些人其实到半路就以为已在山顶? 顺着这些经验者所指的某种固定途径,我们很可能跟这些人到一样地方-- 但如果综合全部的人所指途径以为坦途,会不会走一走掉到奇异的新地方去? 这是在下对"融合式宗教"的怀疑. 而且想想看, 这世界有形形色色六十多亿的人口,他们的上山需求必定是不同的, 有的人想走安稳的路,有的人想走刺激的路,有的人想走中和的路..... 其实需要各式各样适合他们的路,协助他们上山! 何妨把各式宗教的存在,视为正是因应人们的需求而存在,皆是善巧方便 --别把它想成是争权--不也是另一种观察的解度吗? XD 因此有宗教说"一门深入",这样的眼光不妨参考, 只要能坚持自己一定上山的道途,并且愿意尊重他人上山的坦途.都不失正道! 据在下所知不少大师都持这样的信念, 当代譬如基督教教宗、藏传佛教达赖喇嘛、北传佛教圣严法师....等仁人大师, 都是既能宣扬自己宗教,亦赞扬其他正信传统的模范. 他们的良好宣教风范、懿行,在下认为是可以参考的表率. 0.0 以上智浅的想法,提供给您参考 -- 『有子者享受有子之乐。』邪恶的摩罗说道：『有牛者享受有牛之乐， 　　　　　　　因为执着是人的快乐，没有执着也就没有快乐。』 　　　 『有子者为子忧虑。』尊贵的乔达摩．悉达多说道：『有牛者为牛忧虑， 　 　　　 　　　　　　　因为执着是人的忧虑，没有执着也就没有忧虑。』 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 61.60.32.37 ※ 编辑: virulous 来自: 218.211.163.10 (09/29 07:46)