※ 引述《somedoubt (人獨立燕雙飛)》之銘言： : 請教板上諸位大德，桃園明聖經真的是東漢那位關羽的靈體 : 傳授人世的嗎？還是哪位氣天神假託關聖帝君名號扶鑾寫的？ : 有此疑問的原因是看到經文當中多處描述其在世時征戰沙場 : 的情景，當中屢次提及他的配刀，更有一處明言"偃月刀磨 : 仍快，嘆兄弟不再"。直覺上我們會認為經文說的是那把長柄 : 大刀，但這種型式的武器幾乎不可能在東漢末出現，那時馬 : 上作戰用的是短柄環首刀。假若這部經真的是關聖帝君寫的 : 幹嘛不如實描述自己生前，而要按小說形象自述？很難令人 : 不懷疑這是不諳歷史的人或靈體編造的。望請諸位大德釋疑。 推論是扶鑾的作品 引用資料 介紹清咸豐刻本《武帝明聖經》 http://www.cass.net.cn/zhuanti/y_guangong/f06_06.htm >>>>>>>>>>>>>>> 《明聖經》起卷說明了自己的來歷： 「漢漢壽亭侯，略節《桃園經》。書於玉泉寺，夜夢與僧人。」 但光緒壬午年（1882）刻本卻將「僧人」改為「凡人」。這裡也 反映出當時關帝的信奉者對佛教徒的若干觀感，不欲讓僧人獨擅 傳播《明聖經》之美吧。 <<<<<<<<<<<<<<< -- 最初說我而執我，次言我所則著法，如水車轉無自在，緣生興悲我敬禮。--《入中論》 這是因為了解的苦的緣起性，所以知道了空， 以空破除我執，放下自己的身段，才能利他利己，不是嗎？ --

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