※ 引述《money13 (ο上貞ο)》之銘言： : 其實有時候很想回文 但是又怕會惹紛爭 : 而且有時真的東西 反而沒有人要相信 : 所以後來都看看而已 : 不過看到這個話題 讓我把忍很久的話講一下 : ================================================================== : (01) 德 : 想幫助人是好事，但好心、善良，不代表就是德。 : 就像Z大說所提的「誤人子弟」。 : 從事神職就像從事良心事業一樣； : 當醫生誤診是醫死一個人，但從事神職的人說錯， : 嚴重是影響到一整個家族。 : 這就是為什麼有些「先生人」、地理師，會妻女小孩早逝 : 或患有精神疾病、無名病等。 : 這種無形的力量是我們一般人無法抗拒得知。 : 就好像我們剛學會了一些的東西，會想要急著去實驗印證。 : 但當對方很期望你能告訴他怎麼辦、或是很希望你能改變他的現況的時候， : 那種壓力你有想過嗎?? : 我會想，我說的是對的嗎??我能幫到他嗎??還是害了他?? : 所以後來我就都不會去說。 : 因為我承擔不了!!也記得老師的教誨…「不能誤人子弟」! 您談到"不能誤人子弟"範圍,不知老師指的是多寬呢? 倘若"不能誤人子弟"的範圍, 指--所教纖毫無失--那當今這世上有幾人夠資格當老師呢? 譬如尊師您不妨問問他,他有沒有把握說的話百分之九十以上都對? 如果沒有的話,那不正是所談的誤人子弟?(抱歉,做此不敬的假想) 在下聽說一件事之成就, 我們將它分為"動機"、"過程"、"結果"三段-- 動機即使為純然的"善",很可能在"過程"、"結果"的後果與動機不相符. 而孰為重? 在下聽說有宗教大師對因果作用是這麼說的:"以動機最重要", 畢竟"成事的因素無限",一件事情絕不能因為某人三言兩語就能決定,故以動機為首. 例如"菩薩畏因,眾生畏果"之說. 當然,可能因為我給某個人純良建議後,反而害到他,以致我亦要承擔過錯! 所以聰明獨善其身的人, 確實是自己明哲保身、獨善其身、緣自解脫為先,等自己全然地有能力後再幫人; 但如果是以慈悲為"功課"的人, 遇到見到能說、能做的事,還是該說該做,不是嗎? = =a 以此再請教,感謝您分享. ^ ^ 敬請 道安 : (02) 神明代言人 : 乩童其實是叫「童乩」，以前是未滿14歲的處子擔任。 : 其實所謂的帶天命這部份，有分先天跟後天先天。 : 先天： : 有的人一出生與生俱來(或是莫明突然)就可以看見、或感覺、 : 或預知感應一些事情，自然而然的。 : 先天的~通常是躲不掉的，你再怎麼抗拒兜兜轉轉，最後大多還是不得不服了。 : 並且先天的人一般不會是乩身，也不會以此作為圖利沽名釣譽 : 後天： : 後天的情況很多可能是 : 小時候耳濡目染 或、 : 你有發什麼願 或、 : 因緣際會朋友牽引自己有興趣 或、 : 想利用這些賺錢學一些鳳陽術半路出師的 等等… : 後天的是可以談條件、也可以拒絕的。 : (PS:如果神明要採用你一定是會牽引你讓你自己知道，而不是別人說的) : (03) 神病 : 有些人靜坐或到有宗廟的地方會有嘔吐、頭暈、流淚…等現象 : 我們台語都稱「挖駕」。根據個人的經驗那是可以忍的。 : 至於若有任務而抗拒的人發生無法查出病因、或治不好的病或長期 : 肩緊頭痛等，我們台語稱「逼體」，也是I大所稱的神病。 : 神病的前題~ : 這個人本身大多其實知道自己有神明在召喚但長期抗爭。 : 如果是神病，狀況是在妥協後會解除。 : 姑且不論是不是神明近身，基本上那種難過要親身體驗過的人才會知道。 : (有神病會不舒服，但不代表不舒服就是神病，所以麻煩~ : 有病還是要去看醫生。不要幻想自己得神病) : (04) 當乩童的功德 : 如Z大所言，當乩童幫神明辦事不代表有功德。 : 神明只是借助你的身體。 : 本身的修為還是要靠其餘的時間去精進， : 提升自己靈性的安定與層次。而不是當乩童就會有的… : ============================================================ : 根據我的觀察，我發現很多真正跟神明有緣的人都很鐵齒、很死硬派 ~ : 不過最後大多也都不得不認了 XD : 老師不太贊同乩童的修習方式。 : 他老人家還是希望我們從書籍、歷史、反思、心性上著手 。 : 以上~想聽的就聽 不想聽的就當沒看過.... -- 『你們祈求就給你們，尋找就尋見，叩門就給你們開門； 　 　　　　　 因凡祈求的就得著，尋找就尋見，叩門就給你們開門。』 --

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