※ 引述《money13 (ο上贞ο)》之铭言： : 其实有时候很想回文 但是又怕会惹纷争 : 而且有时真的东西 反而没有人要相信 : 所以後来都看看而已 : 不过看到这个话题 让我把忍很久的话讲一下 : ================================================================== : (01) 德 : 想帮助人是好事，但好心、善良，不代表就是德。 : 就像Z大说所提的「误人子弟」。 : 从事神职就像从事良心事业一样； : 当医生误诊是医死一个人，但从事神职的人说错， : 严重是影响到一整个家族。 : 这就是为什麽有些「先生人」、地理师，会妻女小孩早逝 : 或患有精神疾病、无名病等。 : 这种无形的力量是我们一般人无法抗拒得知。 : 就好像我们刚学会了一些的东西，会想要急着去实验印证。 : 但当对方很期望你能告诉他怎麽办、或是很希望你能改变他的现况的时候， : 那种压力你有想过吗?? : 我会想，我说的是对的吗??我能帮到他吗??还是害了他?? : 所以後来我就都不会去说。 : 因为我承担不了!!也记得老师的教诲…「不能误人子弟」! 您谈到"不能误人子弟"范围,不知老师指的是多宽呢? 倘若"不能误人子弟"的范围, 指--所教纤毫无失--那当今这世上有几人够资格当老师呢? 譬如尊师您不妨问问他,他有没有把握说的话百分之九十以上都对? 如果没有的话,那不正是所谈的误人子弟?(抱歉,做此不敬的假想) 在下听说一件事之成就, 我们将它分为"动机"、"过程"、"结果"三段-- 动机即使为纯然的"善",很可能在"过程"、"结果"的後果与动机不相符. 而孰为重? 在下听说有宗教大师对因果作用是这麽说的:"以动机最重要", 毕竟"成事的因素无限",一件事情绝不能因为某人三言两语就能决定,故以动机为首. 例如"菩萨畏因,众生畏果"之说. 当然,可能因为我给某个人纯良建议後,反而害到他,以致我亦要承担过错! 所以聪明独善其身的人, 确实是自己明哲保身、独善其身、缘自解脱为先,等自己全然地有能力後再帮人; 但如果是以慈悲为"功课"的人, 遇到见到能说、能做的事,还是该说该做,不是吗? = =a 以此再请教,感谢您分享. ^ ^ 敬请 道安 : (02) 神明代言人 : 乩童其实是叫「童乩」，以前是未满14岁的处子担任。 : 其实所谓的带天命这部份，有分先天跟後天先天。 : 先天： : 有的人一出生与生俱来(或是莫明突然)就可以看见、或感觉、 : 或预知感应一些事情，自然而然的。 : 先天的~通常是躲不掉的，你再怎麽抗拒兜兜转转，最後大多还是不得不服了。 : 并且先天的人一般不会是乩身，也不会以此作为图利沽名钓誉 : 後天： : 後天的情况很多可能是 : 小时候耳濡目染 或、 : 你有发什麽愿 或、 : 因缘际会朋友牵引自己有兴趣 或、 : 想利用这些赚钱学一些凤阳术半路出师的 等等… : 後天的是可以谈条件、也可以拒绝的。 : (PS:如果神明要采用你一定是会牵引你让你自己知道，而不是别人说的) : (03) 神病 : 有些人静坐或到有宗庙的地方会有呕吐、头晕、流泪…等现象 : 我们台语都称「挖驾」。根据个人的经验那是可以忍的。 : 至於若有任务而抗拒的人发生无法查出病因、或治不好的病或长期 : 肩紧头痛等，我们台语称「逼体」，也是I大所称的神病。 : 神病的前题~ : 这个人本身大多其实知道自己有神明在召唤但长期抗争。 : 如果是神病，状况是在妥协後会解除。 : 姑且不论是不是神明近身，基本上那种难过要亲身体验过的人才会知道。 : (有神病会不舒服，但不代表不舒服就是神病，所以麻烦~ : 有病还是要去看医生。不要幻想自己得神病) : (04) 当乩童的功德 : 如Z大所言，当乩童帮神明办事不代表有功德。 : 神明只是借助你的身体。 : 本身的修为还是要靠其余的时间去精进， : 提升自己灵性的安定与层次。而不是当乩童就会有的… : ============================================================ : 根据我的观察，我发现很多真正跟神明有缘的人都很铁齿、很死硬派 ~ : 不过最後大多也都不得不认了 XD : 老师不太赞同乩童的修习方式。 : 他老人家还是希望我们从书籍、历史、反思、心性上着手 。 : 以上~想听的就听 不想听的就当没看过.... -- 『你们祈求就给你们，寻找就寻见，叩门就给你们开门； 　 　　　　　 因凡祈求的就得着，寻找就寻见，叩门就给你们开门。』 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 140.128.225.40 ※ 编辑: virulous 来自: 61.60.99.162 (06/17 19:13)