※ 引述《joefan (澄色的呼嚕鐘仔)》之銘言： : 首先就金剛薩埵的法門加以說明： : 現今漢地最為有名的金剛薩埵法門乃法王如意寶所取出的意伏藏「金剛薩埵修法如意寶珠 : 」，而法王如意寶本身對於這項金剛薩埵的傳承已經開許普傳（請注意只有這項金剛薩埵 : 修法不必通過上師口傳，而其餘的金薩法門仍是必須的）。其中，法王如意寶對於金剛薩 : 埵的懺罪法門有開示其四依止力： : 1.依止力 : 2.破惡力 : 3.恢復力 : 4.對治力 : 法王如意寶對於此法門的修持人特別開示，如果能夠如法修持四十萬次，則破密乘戒亦能 : 獲得清靜。在金剛乘中以密乘戒為根本誓言戒，是非常重要的，如果連密乘戒都能恢復， : 諸多戒律是可以圓滿戒體的。 : 但是請注意！此金薩法門並非拿著儀軌念念當唱歌就好，所謂的如法，是具足觀修等細節 : 的，故仍應請有此傳承之上師解說指導，但不必獲得口傳灌頂亦可閱覽。 : 故師兄可以透過此一傳承法門及您的上師獲得解救方法。 : --------------------------------------------------- : 附帶給原po的 : 金剛薩埵百字明需要口傳，請找您的上師。（此為金剛薩埵心咒長咒） : 金剛薩埵如意寶珠修法不需要口傳，請找有傳承的上師指導。（此處使用短咒） : ----------------------------------------------------- : 再來要談到的，前面有師兄說道西藏人很少接受五戒，甚至是結婚後才納受，這是不可能 : 的！因為在藏地對於五戒是非常看重的！也就如前面師兄的說法，是皈依時你就會接受到 : 五戒，因為上師都會直接在皈依時給予五戒，所以說藏地不重視五戒只重菩薩戒，這可能 : 是有問題的！（基本上，藏地接受五戒的人可能比漢地多太多了...） : 再來而針對我說他人的說法有問題，而又有師兄說我有問題，我必須說明的是，我針對的 : 是說法請自己善加判別，我即是針對上面談到的受戒問題，因為菩薩戒中的十重戒就包含 : 的五戒的範疇，是更加難以持守的！他先說西藏人很少人受五戒，又沒有完全性說明菩薩 : 戒的同時，這不是讓人誤解嗎？我是針對此說法的問題來闡述，r大請你自己慢慢看。 : 再來，即使五戒重事不重心，菩薩戒重心不重事又可以懺悔，拜託不要把菩薩戒想得那麼 : 輕鬆，你真得能時時刻刻發利益眾生的菩提心嗎？菩薩戒是更加難以持守的，是必須更慎 : 重面對的。 : 受了五戒或許有很多必須注意的，但是不要將時代和種種因素當作我們犯戒的藉口，如何 : 精進就是先將能讓我們喘一口氣的藉口撇除，才能更坦然往前走，不是嗎？ 為了怕廣大的板眾誤會，我想我應j大出來說明一下 五戒是小乘、大乘、金剛乘的共同基礎 菩薩戒也是涵蓋五戒的基礎上而衍生 至於五戒像水瓶若破戒則破了 無可補缺 這是來自於小乘的經典 另外 有關我提出藏地很少人受五戒 主因是因為未婚的人 在邪淫戒上 並沒有受持的對象(正淫) 所以沒有持戒的問題 更不用說 受戒 因此藏地較少人特別去受五戒的原因在此 --

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