其實我也不修停機這回事, 但是看到有人願意修,真的要讚嘆一下! 不過,就表像的行為而言,這確實是初學者的事, 因為重點是在修心,常懂得四念觀察.... 好多年前我也進行過,那時有段時間會去想: 好像已經有多久沒進行那種事了?然後又想到說, 當兵時好像最久曾8個多月沒去想那種事, (這是指記得的部份,也許沒記得的部份更久) 但是後來遇到一個好緣,國色天香級的美女, 之前的戒沒幾年就破功了,觀察自己的心,完全去想那種事, 才真的「又再次」見識,領略到,世間美色的威力! 真的不是那麼簡單突破. 後來還是有繼續多看佛經,學到更多佛教過的「知識類」, 也因為有體會過,才知道,其實不是突破,不是殺, 不是斷根,也不是自宮.(這是尚未了解「斷見常見」) 還是引圓覺經的一小段吧: 善男子，末世眾生希望成道，無令求悟，惟益多聞增長我見， 但當精進降伏煩惱，起大勇猛，未得令得，未斷令斷ꄊ貪嗔愛慢諂曲嫉妒，對境不生，彼我恩愛，一切寂滅， 佛說是人，漸次成就 我的辦法,詳細說,一時又說不完,簡略的說,又怕人誤會, 總之參考: 如果魔要讓我賤,我就比魔還賤,然後我就知道魔在幹什麼了, 與其被潛藏無知的念頭作弄,不如你自我觀察覺知,主動來掌控念頭, 然後也會知道自己其實也跟魔一樣,「厭足心生,去彼人體」 會對以前玩過的種種「念頭 (魔)」心生厭煩! 還有一句話叫做:「火燒未燒者,燒已不復更燒」 這個小念頭你燒過了,你就會對它感覺暗淡,漸漸的會減少很多. 但還是要說,這應該不能算是正確的修行方式, 因為有一天你會發現那些小念頭其實永遠都在,根本沒死! 不常,不斷,又常,又斷的,一切兼有的樣子....問題是在你的心. 真正的方式,應該是要離一切諸緣的,(或者說閉塞根門,或"不緣") 不過最好還是要知道為什麼之所以能夠與願意離一切諸緣, 還是要慢慢多攝取經中有教的「知識面」比較好,(唯益多聞) 有印象,你就會有見解,方法,與念頭,慢慢生根在你的腦海中. 不過,以前的在家居士,大部份還是很難做到, 所以他們也只是對佛說,盡形壽不犯五戒而已. - 要說學佛經有什麼意義?其實沒有, 因為那算是「無學」,而不是要叫你做「有學」層面的, 但是有一天,當你遇到了外國人,跟他們溝通,閒聊的時候, 你卻能夠講出佛經中很多的故事,來舉例應用的話, 那麼你在別人的眼裡,就是讓人家感覺明顯不同, 內涵,水準,跟一般學校知識出身的,就是不一樣! -- 夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子 之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下 矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以 喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫 之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止知止可以不殆譬道之在天218.165.130.13海