※ 引述《gamete (mingche)》之銘言： : 要拜什麼沒有人會有意見, 石頭 花 草 都可以拜連小叮噹都有人再拜，你爽就好 同意。 : 問題是網頁上內容幾乎都在罵人,會引來對罵那是預期中的事 : 爾且大多數宗教都花很多時間在整理他們的理論基礎， : 耆那教中心是靜 佛教中心是空 基督教中心是愛 : 那台灣教精神是什麼 透過那樣的修行會有怎樣結果 : 看來看去只有一個氣功稍微有點東西 其他的論點都很不成熟 不然就是自相矛盾 我很好奇，怎樣的論點叫成熟？各教由於各自見地主張不同的緣故，故宗 教者在各自對於所謂真理的見解存在差異。基督教看佛教的論點是不成熟 的，佛教看基督教的論點也是不成熟的，如果有所謂成熟的論點，那麼成 熟與否是以什麼為標準？ : 比被這一個版排斥的法輪功 青海 盧勝彥 彌勒皇教 看起來還粗糙 : 像現在只要提 新時代 的東西.就會有自認為是名門正派的人出來罵 : 台灣教會被罵也是很正常 按照你的標準，那佛教、回教、基督教、天主教…等，都應該被罵，因為 幾乎所有宗教在新創立之時，在當時而言，都是新興宗教。 : 修行不是應該越修越能掌握自我才對嗎.別人才講幾句話就可以影響你的情緒 : 操控你的行為. 那不就越修越回去 每個宗教對於修行的目的與精神在思想、見解上不盡相同，實踐其主張的 精神的方法也因見地不同而各有差別。修行是不是掌握自我，我不知道， 因為各教的見地與修行理念各有差別，但是我知道以佛教來說，修行不是 掌握自我，因為佛教根本不承認存在有主體且實有的自我，一個非實有的 東西是無法掌握的。我很好奇，如果你認為修行是在掌握自我，不知道這 樣的認知是建立在什麼宗教的見地與修行理念上？而這樣的「修行是在掌 握自我」的理念是否能套用到一切宗教（包含台灣神信仰）？如果可以， 是根據什麼標準？而又是根據什麼標準將此教的修行理念套用到彼教上？ : ※ 引述《datoguo (咕嚕)》之銘言： : : → airlow:你說的沒錯呀，鹿鼎記中小寶的師父也說過類似的話 02/15 23:00 : : → airlow:所以你也認為臺灣神教被利用來操作政治是ok的摟? 02/15 23:01 : : 老實說，我認為無可厚非。因為政治跟宗教沒有什麼差別，而對於政治的 : : 態度跟對於宗教的態度，甚至對於修行的態度，都是一樣的，都只是某一 : : 個理念或精神的主張。只是在於有人相信或認同某個理念或主張，有人不 : : 認同罷了。 : : → airlow:你知道有很多事是不能說的，臺灣神教信徒只要在這板承認他 02/15 23:03 : : → airlow:的確是用臺灣神的名義在主張政治立場，那就會被趕去其他板 02/15 23:04 : : 推 waterspout:這裡的包容性強 所以來這裡摸 02/15 23:05 : : → waterspout:我比較建議他成立臺灣神教板 然後歸入政治小組 02/15 23:06 : : → waterspout:而且這裡是靈學板 有提到任何靈學的論點嗎 02/15 23:07 : : → waterspout:怎麼修 也沒有講 就一直感念臺灣神感個不停... 02/15 23:08 : : 修行方法這件事，是因信仰不同而異的。每個有不同主張的信仰有不同的 : : 修行方法，如對於耆那教而言，素食是他們信仰中「淨」的表徵，而素食 : : 是符合他們信仰核心主張的見解與精神的實踐方法，對他們而言，就是修 : : 行方法。在此原則下，對於台灣神的支持者來說，符合台灣神的理念與精 : : 神的實踐方法，就是修行，因此，愛台灣、守護台灣，就是台灣神支持者 : : 的修行方法。如同守護神聖的崇拜物─耶路撒冷的哭牆，對於信奉猶太教 : : 的猶太人來說，有其非凡的意義。 : : → waterspout:靈學板就該提出一些 靈的學問、學說... 02/15 23:10 : : 講台灣神，重點在於信仰，怎麼會跟靈學沒關係。 : : 推 pipetobacco:支持台灣認同台灣就是修行 怎麼會說沒修行 02/15 23:10 : : 我同意，我認為你說的很好。 --

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