※ 引述《gamete (mingche)》之铭言： : 要拜什麽没有人会有意见, 石头 花 草 都可以拜连小叮当都有人再拜，你爽就好 同意。 : 问题是网页上内容几乎都在骂人,会引来对骂那是预期中的事 : 尔且大多数宗教都花很多时间在整理他们的理论基础， : 耆那教中心是静 佛教中心是空 基督教中心是爱 : 那台湾教精神是什麽 透过那样的修行会有怎样结果 : 看来看去只有一个气功稍微有点东西 其他的论点都很不成熟 不然就是自相矛盾 我很好奇，怎样的论点叫成熟？各教由於各自见地主张不同的缘故，故宗 教者在各自对於所谓真理的见解存在差异。基督教看佛教的论点是不成熟 的，佛教看基督教的论点也是不成熟的，如果有所谓成熟的论点，那麽成 熟与否是以什麽为标准？ : 比被这一个版排斥的法轮功 青海 卢胜彦 弥勒皇教 看起来还粗糙 : 像现在只要提 新时代 的东西.就会有自认为是名门正派的人出来骂 : 台湾教会被骂也是很正常 按照你的标准，那佛教、回教、基督教、天主教…等，都应该被骂，因为 几乎所有宗教在新创立之时，在当时而言，都是新兴宗教。 : 修行不是应该越修越能掌握自我才对吗.别人才讲几句话就可以影响你的情绪 : 操控你的行为. 那不就越修越回去 每个宗教对於修行的目的与精神在思想、见解上不尽相同，实践其主张的 精神的方法也因见地不同而各有差别。修行是不是掌握自我，我不知道， 因为各教的见地与修行理念各有差别，但是我知道以佛教来说，修行不是 掌握自我，因为佛教根本不承认存在有主体且实有的自我，一个非实有的 东西是无法掌握的。我很好奇，如果你认为修行是在掌握自我，不知道这 样的认知是建立在什麽宗教的见地与修行理念上？而这样的「修行是在掌 握自我」的理念是否能套用到一切宗教（包含台湾神信仰）？如果可以， 是根据什麽标准？而又是根据什麽标准将此教的修行理念套用到彼教上？ : ※ 引述《datoguo (咕噜)》之铭言： : : → airlow:你说的没错呀，鹿鼎记中小宝的师父也说过类似的话 02/15 23:00 : : → airlow:所以你也认为台湾神教被利用来操作政治是ok的搂? 02/15 23:01 : : 老实说，我认为无可厚非。因为政治跟宗教没有什麽差别，而对於政治的 : : 态度跟对於宗教的态度，甚至对於修行的态度，都是一样的，都只是某一 : : 个理念或精神的主张。只是在於有人相信或认同某个理念或主张，有人不 : : 认同罢了。 : : → airlow:你知道有很多事是不能说的，台湾神教信徒只要在这板承认他 02/15 23:03 : : → airlow:的确是用台湾神的名义在主张政治立场，那就会被赶去其他板 02/15 23:04 : : 推 waterspout:这里的包容性强 所以来这里摸 02/15 23:05 : : → waterspout:我比较建议他成立台湾神教板 然後归入政治小组 02/15 23:06 : : → waterspout:而且这里是灵学板 有提到任何灵学的论点吗 02/15 23:07 : : → waterspout:怎麽修 也没有讲 就一直感念台湾神感个不停... 02/15 23:08 : : 修行方法这件事，是因信仰不同而异的。每个有不同主张的信仰有不同的 : : 修行方法，如对於耆那教而言，素食是他们信仰中「净」的表徵，而素食 : : 是符合他们信仰核心主张的见解与精神的实践方法，对他们而言，就是修 : : 行方法。在此原则下，对於台湾神的支持者来说，符合台湾神的理念与精 : : 神的实践方法，就是修行，因此，爱台湾、守护台湾，就是台湾神支持者 : : 的修行方法。如同守护神圣的崇拜物─耶路撒冷的哭墙，对於信奉犹太教 : : 的犹太人来说，有其非凡的意义。 : : → waterspout:灵学板就该提出一些 灵的学问、学说... 02/15 23:10 : : 讲台湾神，重点在於信仰，怎麽会跟灵学没关系。 : : 推 pipetobacco:支持台湾认同台湾就是修行 怎麽会说没修行 02/15 23:10 : : 我同意，我认为你说的很好。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 122.118.202.242 ※ 编辑: datoguo 来自: 122.122.113.112 (02/17 21:34)