※ 引述《HBLHBL (HBL)》之銘言： (恕刪) : 我以為 : 陽間的事情,應該靠活著的人去解決 : 而不是依靠那些未知的能力 : 我相信人死後有靈魂 : 但是 : 我覺得死後的事情,死後再去思考吧 : 我始終認為人不是為了死亡而活著的 : 我知道我這些的話一定褻瀆的許多宗教 : 可是 : 我常常覺得 : 我們這些社會工作者,是不是應該是社會上最直接的求助管道? : 那些一直隱士隔絕的修行者 : 有多少人真正看過那些社會黑暗的角落呢? : 恕我直言 : 那些修行者 : 有多少是真的去幫助過別人的呢? : 助人並不是那麼簡單的一件事情 : 就算你真的有法力 : 也不見得就能夠帶給別人幸福,除非你幫這個人洗腦 : 我始終認為 : 真正的幸福 : 是每個人都能找到自己的獨特性,找到自己的自信和方向 : 然後有尊嚴地生活下去 : 修行 : 不應該是侷限在特定的場合跟儀式 : 而是一個人怎麼去坦然面對生活中所遭遇到的挫折 : 有些人愛情的路上一直不順利 : 難道他就應該放棄談戀愛嗎? : 並不是這個樣子的 : 而是他能不能夠知道什麼樣的女孩子適合自己,自己期望的又是什麼樣的愛情 (恕刪) 雖然在您的原文下推文過, 還是回一篇文章說明在下的意思比較清楚. 首先想要請問您的是, 您對於"修行"這兩個字感覺是什麼意思? 在一般的民間觀念,好像要到廟裡念咒讀經拜佛靜坐的儀軌才算是修行, 可是在不管道教佛教等正信宗教,溯及本源一開始哪有這些儀軌? 這些修行的方法不過是為了因應個人特質而發展出的"方法", 不見得就是"本體"或"本質". 那事情就很有趣了,宗教修行的"本體"是什麼呢? 追本溯源,可以說"道家法"與"佛家法","基督""伊斯蘭"....一開始不過是教育法, 由一些很了不起的大思想家觀察世間實相後, 告訴我們可以如何以"不同的視角"洞悉世事真實的面貌,據以立足世間. 而且據他們所宣稱的,只要據他們的方法來做,是可以真正瞭解世界'真實的面貌". 這不是很有趣嗎? 所以修行,據末學所知, 可以是很簡單的"心法",在行住坐臥間能夠不受昏愚所困,正觀因果緣起. 這幫助您自己先能夠坦然無懼地生活在世間, 行有餘力者,更能夠回饋給這世間. 回饋給這世間? 您或許會問,那既然這您現在就有在做又有何差別? 老實說,您現在雖然能銳利地察覺別人想要什麼,可是到底該如何幫, 您不感到惶惑嗎? 畢竟您自己都不確定該怎麼觀察這個世界了,又怎麼知道正確地幫助人家? 有一些的社會志工,一開始都是很熱情地, 不過五年十年下來,部份不是漠視老油條化,不然就是太深入連自己的生活都受到影響. 您不擔心自己五年十年後自己會變成什麼面貌? 當然，倘若您認為您現在已經足了,很完美了,以後也不會改變, 那以上算咱白說,因為完美的人不需要改變. 然而如果您覺得有哪裡不太對勁,感到需要改變, 那或許可以用某種入世的角度觀察"修行"或"宗教",也許有不同發現. 許多宗教經典,其實講的都是很實際生活在世間的法則,不只是生與死而已. 至於您評論許多修行者不入世? 老實說:修,行,是在自己,每個人有每個人的能力和緣份, 老鷹批評獅子為什麼不從天空飛撲下來攻擊羚羊,應該不是很有道理的. 一些閱讀您文章後的想法,分享之. -- 黑殼蝦對玫瑰蝦說︰『你幹嘛裝熟？』 --

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