※ 引述《HBLHBL (HBL)》之铭言： (恕删) : 我以为 : 阳间的事情,应该靠活着的人去解决 : 而不是依靠那些未知的能力 : 我相信人死後有灵魂 : 但是 : 我觉得死後的事情,死後再去思考吧 : 我始终认为人不是为了死亡而活着的 : 我知道我这些的话一定亵渎的许多宗教 : 可是 : 我常常觉得 : 我们这些社会工作者,是不是应该是社会上最直接的求助管道? : 那些一直隐士隔绝的修行者 : 有多少人真正看过那些社会黑暗的角落呢? : 恕我直言 : 那些修行者 : 有多少是真的去帮助过别人的呢? : 助人并不是那麽简单的一件事情 : 就算你真的有法力 : 也不见得就能够带给别人幸福,除非你帮这个人洗脑 : 我始终认为 : 真正的幸福 : 是每个人都能找到自己的独特性,找到自己的自信和方向 : 然後有尊严地生活下去 : 修行 : 不应该是局限在特定的场合跟仪式 : 而是一个人怎麽去坦然面对生活中所遭遇到的挫折 : 有些人爱情的路上一直不顺利 : 难道他就应该放弃谈恋爱吗? : 并不是这个样子的 : 而是他能不能够知道什麽样的女孩子适合自己,自己期望的又是什麽样的爱情 (恕删) 虽然在您的原文下推文过, 还是回一篇文章说明在下的意思比较清楚. 首先想要请问您的是, 您对於"修行"这两个字感觉是什麽意思? 在一般的民间观念,好像要到庙里念咒读经拜佛静坐的仪轨才算是修行, 可是在不管道教佛教等正信宗教,溯及本源一开始哪有这些仪轨? 这些修行的方法不过是为了因应个人特质而发展出的"方法", 不见得就是"本体"或"本质". 那事情就很有趣了,宗教修行的"本体"是什麽呢? 追本溯源,可以说"道家法"与"佛家法","基督""伊斯兰"....一开始不过是教育法, 由一些很了不起的大思想家观察世间实相後, 告诉我们可以如何以"不同的视角"洞悉世事真实的面貌,据以立足世间. 而且据他们所宣称的,只要据他们的方法来做,是可以真正了解世界'真实的面貌". 这不是很有趣吗? 所以修行,据末学所知, 可以是很简单的"心法",在行住坐卧间能够不受昏愚所困,正观因果缘起. 这帮助您自己先能够坦然无惧地生活在世间, 行有余力者,更能够回馈给这世间. 回馈给这世间? 您或许会问,那既然这您现在就有在做又有何差别? 老实说,您现在虽然能锐利地察觉别人想要什麽,可是到底该如何帮, 您不感到惶惑吗? 毕竟您自己都不确定该怎麽观察这个世界了,又怎麽知道正确地帮助人家? 有一些的社会志工,一开始都是很热情地, 不过五年十年下来,部份不是漠视老油条化,不然就是太深入连自己的生活都受到影响. 您不担心自己五年十年後自己会变成什麽面貌? 当然，倘若您认为您现在已经足了,很完美了,以後也不会改变, 那以上算咱白说,因为完美的人不需要改变. 然而如果您觉得有哪里不太对劲,感到需要改变, 那或许可以用某种入世的角度观察"修行"或"宗教",也许有不同发现. 许多宗教经典,其实讲的都是很实际生活在世间的法则,不只是生与死而已. 至於您评论许多修行者不入世? 老实说:修,行,是在自己,每个人有每个人的能力和缘份, 老鹰批评狮子为什麽不从天空飞扑下来攻击羚羊,应该不是很有道理的. 一些阅读您文章後的想法,分享之. -- 黑壳虾对玫瑰虾说︰『你干嘛装熟？』 --

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