※ 引述《luzifur (路西法大人)》之銘言： : 　　若業障以災難現前時，正好大成就者在旁，可以神通轉移至樹木或石頭。這點就是除 : 了替代法之外的另一種轉移法。密勒日巴祖師就曾經用大密法把一位叛逆弟子的惡病轉移 : 到木門上，木門馬上損裂不堪，這就是轉移法，非開悟大成就者不能為。 : 　　這是很高明的法術，他可以把糾纏你的因果病業，強移植入一棵樹上，然後那顆樹就 : 枯死了，而重病者就好了。把災厄轉移到石頭上，石頭就代你承受禍害而破裂，災危也就 : 被禳解了。道家也有異曲同工的道術，比如當自身遇有不可擺脫的大災難與定數時，制作 : 草人作法事以為替身，把這大災難轉移到草人替身。 這種最多只是一種法術，談不上什麼轉移因果，更談不上改變當事人本身應 受的業報。 因為這里說到因果業報，所以我用佛教的角度回答。佛教中，因果業報有兩 種情況，一是定業，定業不能改變。一是不定業，也就是尚有改變的余地。 從佛教的角度來說，想用法力對抗業報是不可能的。目犍連尊者是佛陀十大 弟子之一，外號神通第一，他卻被人從山上推下亂石打死。 定業是不能夠轉的，就算是佛陀自己也沒辦法——他自己也頭痛過幾天，他 神通這麼大，他也沒辦法改變。 能夠轉的是不定業。有些罪比較輕，影響沒有那麼大，當事人可以通過種種 方法，悔過、轉化掉，在這當中，當事人也會付出相應的代價。 短暫的改變或者轉移可以——但業力不可能消滅，它到最後還是會回到來。 這就好比說，你欠了一個人錢，別人上門追債，你做了一個替身，讓他們找 不到你。但只要你不還錢，追債者永遠會在那邊，永遠會向你追索。 找到災難的根源，了解為什麼自己會承受這個災劫，從源頭去化解，才是上 策，也是唯一可以真正消除災厄的方法。 -- +-----------------------------------------------------------------+ | 夏之星系 - 個人日誌，提供佛學命理、小說漫畫、娛樂、技術等內容。 | | http://xia4.org | +-----------------------------------------------------------------+ --

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