※ 引述《luzifur (路西法大人)》之铭言： : 　　若业障以灾难现前时，正好大成就者在旁，可以神通转移至树木或石头。这点就是除 : 了替代法之外的另一种转移法。密勒日巴祖师就曾经用大密法把一位叛逆弟子的恶病转移 : 到木门上，木门马上损裂不堪，这就是转移法，非开悟大成就者不能为。 : 　　这是很高明的法术，他可以把纠缠你的因果病业，强移植入一棵树上，然後那颗树就 : 枯死了，而重病者就好了。把灾厄转移到石头上，石头就代你承受祸害而破裂，灾危也就 : 被禳解了。道家也有异曲同工的道术，比如当自身遇有不可摆脱的大灾难与定数时，制作 : 草人作法事以为替身，把这大灾难转移到草人替身。 这种最多只是一种法术，谈不上什麽转移因果，更谈不上改变当事人本身应 受的业报。 因为这里说到因果业报，所以我用佛教的角度回答。佛教中，因果业报有两 种情况，一是定业，定业不能改变。一是不定业，也就是尚有改变的余地。 从佛教的角度来说，想用法力对抗业报是不可能的。目犍连尊者是佛陀十大 弟子之一，外号神通第一，他却被人从山上推下乱石打死。 定业是不能够转的，就算是佛陀自己也没办法——他自己也头痛过几天，他 神通这麽大，他也没办法改变。 能够转的是不定业。有些罪比较轻，影响没有那麽大，当事人可以通过种种 方法，悔过、转化掉，在这当中，当事人也会付出相应的代价。 短暂的改变或者转移可以——但业力不可能消灭，它到最後还是会回到来。 这就好比说，你欠了一个人钱，别人上门追债，你做了一个替身，让他们找 不到你。但只要你不还钱，追债者永远会在那边，永远会向你追索。 找到灾难的根源，了解为什麽自己会承受这个灾劫，从源头去化解，才是上 策，也是唯一可以真正消除灾厄的方法。 -- +-----------------------------------------------------------------+ | 夏之星系 - 个人日志，提供佛学命理、小说漫画、娱乐、技术等内容。 | | http://xia4.org | +-----------------------------------------------------------------+ --

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